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咏春拳实战教学大全图解

咏春拳“来留去送,甩手直冲”是咏春格斗的经典理念。简言之,将对手攻来之手脚留在原位,使其不能变招为“来留”;对手想退开,我方趁势加一个力令其后退失重为“去送”;敌我双方手臂相接时,对手突然撤开相接触之手臂,我方趁隙直冲对方重心为“甩...

晏子春秋

晏子春秋

晏子對曰:「嬰聞之,輕死以行禮謂之勇,誅暴不避彊謂之力.故勇力之立也,以行其禮義也.湯武用兵而不為逆.并國而不為貪,仁義之理也.誅暴不避彊,替罪不避眾,勇力之行也.古之為勇力者,行禮義也;今上無仁義之理,下無替罪誅暴之行,而徒以勇力立于世,則諸侯行之以國危,匹夫行之以家殘.昔夏之...[书籍]

春秋王霸列国世纪编

春秋王霸列国世纪编

钦定四库全书经部五春秋王霸列国世纪编目录春秋类卷一一周王二齐桓三宋襄四晋文五晋襄六晋灵成景厉七晋悼八晋平昭九晋顷定十鲁卷二一蔡二曹三衞四晋五郑六滕七邢八郕九同姓防国十陈十一杞十二宋卷三一齐二许三莒四薛五邾六小邾七邹八纪九庶爵防国十楚十一吴十二秦十三...[书籍]

惠氏春秋左传补注

惠氏春秋左传补注

钦定四库全书经部五左传补注春秋类提要【臣】等谨按左传补注六卷国朝惠栋撰栋有周易述已觉録是书皆援引旧训以补杜预左传集解之遗本所作九经古义之一以先出别行故九经古义刋本虚列其目而无书目作四卷此本实六卷则后又有所増益也其中最典确者如隠五年则公不射引周礼射人祭祀则赞射牲司弓...[书籍]

三十国春秋辑本

三十国春秋辑本

三十国春秋辑本(清)汤球辑魏嘉平元年,魏帝谒陵,曹爽及弟羲、训、彦皆从。高祖命授兵,召公卿于庙堂,奏皇太后,废爽。丁酉,斩爽、羲、训、彦,夷三族。(《御览》六百四十七)文帝器重魏舒,而舒不为人知。晋吏部郎魏衡谓侄舒曰:“汝后得为小县长。”舒曰:“堪为八百户长,将老...[书籍]

三十国春秋辑本

三十国春秋辑本

●萧方等《三十国春秋》魏嘉平元年,魏帝谒陵,曹爽及弟羲、训、彦皆从。高祖命授兵,召公卿于庙堂,奏皇太后,废爽。丁酉,斩爽、羲、训、彦,夷三族。(《御览》六百四十七)文帝器重魏舒,而舒不为人知。晋吏部郎魏衡谓侄舒曰:“汝后得为小县长。”舒曰:“堪为八百户长,将老嫂入...[书籍]

九州春秋

九州春秋

[书籍]

大宋宣和遗事

大宋宣和遗事

常叹贤君务勤俭,深悲庸主事荒淫。致平端自亲贤哲,稔乱无非近佞臣。说破兴亡多少事,高山流水有知音。茫茫往古,继继来今,上下三千余年,兴废百千万事。大概光风霁月之时少,阴雨晦冥之时多;衣冠文物之时少,干戈征战之时多。看破治乱两途,不出阴阳一理。中国也,...[书籍]

草木春秋演义

草木春秋演义

那王孙太子聪敏多才,延先生姓甘名草,其人面黄长髯,年有五十多岁,腹中又有奇才,先帝之大臣,当今天子赐号曰国老,在宫中教王孙太子的诗书。那汉帝刘寄奴,安享太平,不在话下。却言长安总兵金石斛,为人忠厚,义智勇足备,惯用点钢枪,神出鬼没,力敌万人。夫人木氏,小字香娘。长子名金樱...[书籍]

大事记续编

大事记续编

钦定四库全书史部二大事记续编目録编年类卷一起汉孝武皇帝征和四年尽汉孝宣皇帝地节元年卷二起汉孝宣皇帝地节二年尽汉孝宣皇帝黄龙元年卷三起汉孝元皇帝初元元年尽汉孝元皇帝竟宁元年卷四起汉孝成皇帝建始元年尽汉孝成皇帝绥和元年卷五起汉孝成皇帝绥和二年尽汉孝哀皇帝元夀元年卷六起...[书籍]

宋大事记讲义

宋大事记讲义

宋大事记讲义宋吕中撰钦定四库全书史部十五宋大事记讲义史评类提要臣等谨案:《宋大事记讲义》二十三卷,宋吕中撰。中字时可,晋江人,淳佑中进士,官国子监丞,兼崇政殿说书,徙肇庆教授。其书卷一论三篇,卷二卷三纪宋太祖事,卷四卷五记太...[书籍]

十六国春秋别传

十六国春秋别传

其夜梦所见鱼变为人,左手把一物,大如鸡子,光景非常,授呼延氏,曰:"此是日精,服之生贵子。"寤以告豹。豹曰:"吉征也。"自是十五月而生渊。渊生左手有文曰:"渊海。"遂以为名。幼而好学,不舍昼夜。尝谓同门生朱纪、范隆等曰:"吾每观书传,常鄙随、陆之无武,绛、灌之无文。一物之不知,固...[书籍]

十六国春秋别本

十六国春秋别本

其夜梦所见鱼变为人,左手把一物,大如鸡子,光景非常,授呼延氏,曰:“此是日精,服之生贵子。”寤以告豹。豹曰:“吉征也。”自是十五月而生渊。渊生左手有文曰:“渊海。”遂以为名。幼而好学,不舍昼夜。尝谓同门生朱纪、范隆等曰:“吾每观书传,常鄙随、陆之无武,绛、灌之无文。一物之...[书籍]

大宋宣和遗事

大宋宣和遗事

《大宋宣和遗事》,讲史话本,宋代无名氏作,元人或有增益。是成书于元代的笔记小说辑录,结合了多个类型的笔记小说并以说书的方式连贯而成。象是宋人口吻。据说源出宋本﹐但可能经过后人增订。如书中说宋朝卜都之地,“一汴﹑二杭﹑三闽﹑四广”,当是宋亡以后所加。宣和是宋徽宗的最...[书籍]

春秋左传正义

春秋左传正义

经学是中国封建社会的“国家”统治者奉它们为治国安邦的法宝,士大夫以通经致用为自己的终身抱负,平民百姓也以它们为修身行事的彝训。中国古代封建社会的圣经,中华民族传统文化的主体和核心。它们主导和影响了中华民族的发展达数千年之久,中国传统的哲学、文学、教育、伦理等一切学...[书籍]

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