○定主客胜负阳局七十二局●第一局甲子丙子戊子庚子壬子太乙在一宫,天目武德(主算七,主大将七宫,客目掩,主参将一宫囚,始击将大武掩主大将,客算十三和,客大将三宫发,客参将九宫格,计神寅。此局客算长和、门具、将发,利为客,见阵利先动,出军宜东北,战利西南,利直阵,举青旗,云气...[书籍]
攝提貞于孟陬兮,太歲在寅曰攝提格。孟,始也。貞,正也。于,於也。正月為陬。惟庚寅吾以降。庚寅,日也。降,下也。《孝經》曰:故親生之膝下。寅為陽正,故男始生而立於寅。庚為陰正,故女始生而立於庚。言己以太歲在寅,正月始春,庚寅之...[书籍]
占作旦昬之候所谓举目皆可见若欲锐情又何加凡餍饫使自得之非睿知孰能与此兹葢恭遇皇帝陛下心存兢业学务雍熈艺圃览游澹若耆书之乐经帏访问渊乎耆古之怀方当省岁以有为因听负暄之入献取诸儒共集之典厘每卷各立之门防析木防元枵随所舍而改中夹钟中太蔟视其律以更据往知今自我作古严恭寅畏外此何求...[书籍]
摄提贞于孟陬兮,太岁在寅曰摄提。孟,始也。贞,正也。于,于也。正月为陬。惟庚寅吾以降。惟,辞也。庚寅,日也。降,下也。《孝经》曰:“故亲生之膝下。”寅为阳正,故男始生而立于寅。庚为阴正,故女始生而立于庚。言己以太岁在寅正月始春之日下...[书籍]
董昭建议曹公宜进爵国公、九锡备物,以彰殊勋。荀彧称曹公兴师,本为朝廷君子,爱人以德,不宜如此。曹公由是不平,彧以忧卒。论者曰,彧叶规曹氏,以倾汉祚,晚节立异,无救运移。管仲相桓公伐山戎、伐陈蔡、伐楚、伐晋,其意欲尊周尔,而桓公遂有封禅之志。文若依#$...[书籍]
董昭建议曹公宜进爵国公、九锡备物,以彰殊勋。荀彧称曹公兴师,本为朝廷君子,爱人以德,不宜如此。曹公由是不平,彧以忧卒。论者曰,彧叶规曹氏,以倾汉祚,晚节立异,无救运移。管仲相桓公伐山戎、伐陈蔡、伐楚、伐晋,其意欲尊周尔,而桓公遂有封禅之志。文若依#$...[书籍]
钦定四库全书史部十五两汉笔记史评类提要【臣】等谨案两汉笔记十二卷宋钱时撰时有融堂书解已着録此书皆评论汉史嘉熈二年尝经奏进前有尚书省劄称十二卷与此本合叶盛水东日记以为不完之本非也其例以两汉书旧文为纲而各附论断于其下前一二卷颇染胡寅读史管见之习如萧何収秦图籍则责其不収六经又何...[书籍]
等谨案唐皇甫冉皇甫曾合集共八巻冉字茂政丹阳人天寳十五载进士大厯中官至左补阙曾字孝常天寳十二载进士官至监察御史谪阳翟令以终曽集一巻与书録解题合冉集七巻较书录解题多五巻然曾集前有大厯十年独孤及序称三百有五十篇而此本仅二百三十四篇则已佚其一百十六篇又酬杨侍御寺中见招送薛判官之越送魏中丞...[书籍]
陆费墀春秋地理考实原序读诗者以鸟兽草木为绪余读春秋者亦当以列国地名为绪余春秋暨左氏传二百五十余年地名千数百有竒或同名而异地或一地而殊名古今称谓不同隶属沿革不一有文字语音之譌有传闻解説之误欲一一核实无差虽博洽通儒犹难之杜当阳癖于左号武库集解外有释例土地名别为部地志之学号专长然阙略不...[书籍]
【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀续宋编年资治通鉴原序宋中兴通鉴一十五巻通直郎国史院编修官刘时举编史嵩之丧父以右相起复时举为京学生与王元野黄道等九十四人太学生黄恺伯金九万孙翼鳯等百四十四人武学生翁日善等六十七人宗学生赵子寰等三十四人上书争之是亦慷慨之士也观者嫌其太略然以视...[书籍]
钦定四库全书子部八真迹日録艺术类一【书画之属】提要【臣】等谨案真迹日録五卷明张丑撰前有丑自题称书画舫成鉴家谓其麤可观览多以名品卷轴见示就正因信手笔其一二命曰真迹日録随见随书不复差次时代葢以渐缀缉成编也此本为鲍士恭家知不足斋所刋凡原本所载与书画舫重复者如虞永兴破邪论王右军鹘不佳帖破...[书籍]
因观在京名迹,其中优劣差降,甚有不同,若曹、姚之徒,巳标前录,张、谢之伍,题之《续品》,沙门之内,弃其数人,但非释氏所宜,故阙而不录。都合二十七人,名曰《后画录》。如郑法轮、太常成嵩、尹伯干长通、竺元标等,虽行于代,未曰名家,若兹之流,以俟来哲。时贞观九年春三月十有一日序...[书籍]
干丙乙与子寅辰,六位排来俱属金。艮庚丁卯巳丑,六位属水由人数。以上数者尽属阳,阳山阳水始相当。坤壬辛与午申戌,六位属木无人识。共甲癸与亥酉未,六位属火君须记。以上数者尽为阴,阴山阴水正相应。此是阴阳天地卦,五行这内号四经。不破旺方财禄聚,流破生方损少丁。长生位上黄泉是,干...[书籍]
甲子日七月甲子日午将申时占来意一字玉连环朱合勾龙卯辰巳午虎玄玄后财戌玄◎螣寅未空申戌戌子官壬申虎⊙贵丑申虎戌子子甲子庚午龙子亥戌酉后阴玄常徐次宾曰:来意因西南上,紧速追捕一盗,坠马折伤右足,感风七日而殒。盖时为日刑是破,与日马并,主外动。发用天魁,为日干之财,上得元武为盗...[书籍]
又总说子午为阴阳二至,卯酉为日月之门,寅申为道路之神,辰戌为牢狱之地,丑未为天厨之所,巳亥为堂庙之宫。十二神释登明(亥)水神、雨水后日缠娵訾,正月将。登明云者,正月三阳始兆于地上,见龙在田,天下文明。《易》明夷有曰:初登于天,照万国也。又亥为天门,故曰登明。登明神,面长发...[书籍]