如袁绍传中之胡母班，本因为董卓使绍而见，乃注曰「班尝见太山府君及河伯，事在搜神记，语多不载」，斯已赘矣。锺繇传中乃引陆氏异林一条，载繇与鬼妇狎昵事；蒋济传中引列异传一条，载济子死为泰山伍伯，迎孙阿为泰山令事；此类凿空语怪，凡十馀处，悉与本事无关，而深於史法有碍，殊...[书籍]

班荆席藁。泛泛登陂。折彼荷花。静观素鲔。俯映白沙。山鸟群飞。日隐轻霞。登车上马。倏忽云（一作雨）散。雀噪荒村。鸡鸣空馆。还复幽独。重欷累叹。①［字形如“班”，两边的“王”均为“副”去“刂”］。笺注本作“副”。奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制（册4卷125页1235a）凤［户...[书籍]

△房玄龄龙目凤晴三台位列，班仲升燕颔虎颈万里侯封。〔唐房玄龄龙目凤睛，则三台显贵。汉班超燕颔虎颈，封定远侯，镇抚万里之外。〕△英眸兮掣电，豪气兮吐虹。〔英眸者，瞻视俨然，目若掣电，眼如鹰视，转瞬之余谓神彩射外也。豪杰者，言词磊落，志气峥嵘，若吐虹霓...[书籍]

等谨案绥寇纪略十二卷国朝呉伟业撰伟业字骏公号梅村太仓人明崇祯辛未以第三人及第入国朝官至国子监祭酒是编专纪崇祯时流寇迄于明亡分为十二篇曰渑池渡曰车箱困曰真宁恨曰朱阳溃曰黒水擒曰谷城变曰开县败曰汴渠垫曰通城击曰盐亭诛曰九江哀曰虞渊沈每篇后加以论断其虞渊沈一篇皆记明末灾异与篇名不相应考...[书籍]

等谨案三国志文类六十巻不着撰人名氏今流传有宋刋本宋史艺文志载此书注云集者不知名则当时已无可考也案栁宗元河东集有栁宗直西汉文类序其文皆采之汉书是编惟采三国志之文盖沿其例凡分二十三门曰诏书曰教令曰表奏曰书疏曰谏诤曰戒责曰荐称曰劝说曰对问曰议曰论曰书曰牋曰评曰檄曰盟曰序曰祝文曰祭文曰诔...[书籍]

人君即位之一年谓之元年嵗之初月谓之正月元者首也故谓之长谓之元恶之大亦谓之元以一年为元则人君自此而首庶物善恶自此而始也正者所以正物也以初月为正则四时于是取正焉先儒谓春秋以一为元又谓人君即位欲体元以居正而书称太甲元年则谓一为元不独春秋又曰元恶大憝则元不独为善也凡正月毎嵗輙举之则又不独...[书籍]

明·杨慎关于《古今风谣》《古今风谣》中国古代民谣集。明代文学家杨慎编纂。共两卷，成书于明代嘉靖二十二年（1543）。收录自上古至明代嘉靖时期古今民谣280余首。为中国较早的民间歌谣专集。编者博览群书，广为采撷。从先秦古籍及历代有关文献中，搜罗摘引时谣、童谣、韵语和注文，以...[书籍]

议浘（议漆）常■〈巛上水下〉由■〈木艺〉统■〈金类〉容藩（谋烈）卷第十（列传第三）史可法（应廷吉）卷第十一（列传第四）高宏图、姜曰广卷第十二（列传第五）张慎言（子履旋）、徐石麒（子尔榖）、张有誉、解学龙、练国事卷第十三（列传第六）刘宗周（子汋）卷第十四（列传第七）章正宸、罗万象（...[书籍]

陆费墀春秋亿序说经者宜莫难于春秋匪说之难能明圣人之意之难也盖自秦人灭学之后六经之阙佚者十六七矣独春秋哉而春秋为甚汉儒喜以其意补经即于他经悖理乱真者不少苟以理绌之其诬可立辨也春秋事词也事词在千载之前有无疑似即有増损无从质之矣故曰说经者宜莫难于春秋也今之说春秋者类以左氏为之证而叅以公...[书籍]

东郭东里东宫东门东陵东关东方东闾东乡东阳东丹东野东莱同蹄同官桐里桐门铜鞮中行中央中英中梁中叔中垒终葵终古戎子弓里宫孙熊相熊率公冶公乗公孙公西公叔公子公羊公析公刘公肩公牛公师公旗公右公巫公仲公梼公族公孟公他公玉公泥公綦公舌公帅公甲公明公敛公上公山公罔公齐公牵公仇公干公之公胜公城公若...[书籍]

古今风谣明杨慎○尧时康衢童谣（《列子》）立我蒸民，莫非尔极。不识不知，顺帝之则。○中侯稷起谣（《诗纬》）苍耀稷，生感迹。○昌握契谣（《诗纬》）元鸟翔水，遗卵流，简狄吞之生契封。○包山谚杨方《吴越春秋》、沈怀园《南越志》曰：“牛女之分，扬之末土也。爰有大山...[书籍]

赞者曰：“众官排班”。有武官处，文左武右排班；如无武官处，本官依次排班。班齐，□作赞四拜礼。朝使捧上诏书，授展读官。展读官跪接，至宣读案宣读。出使官于露台之东，北向跪听。众官皆跪。宣读讫，展读官跪接，捧诏授朝使。朝使捧诏复置龙亭中。众官俯伏兴，四拜...[书籍]

惟大历中夏侯审《咏被中睡鞋》云：“云里蟾钩落凤窝，玉郎沉醉也摩挲”，盖弓足始见此。至杜牧诗云：“钿尺才量减四分，纤纤玉笋裹轻云”，又韩屋诗云：“六寸肤圆光致致”，唐尺只抵今制七寸，则六寸当为今四寸，亦弓足之寻常者矣。因思此法当始于唐之中叶。今又传南唐后主为宫姬窅娘作新月样...[书籍]

陈振孙书録解题不载其名，此本明季出自嘉兴屠用明家，寒山赵灵均以授常熟冯班，班寄毛晋刋之，始传于世。其书晚出，故谈艺家罕论及之。然其去取之间，确有法度，不似明人所依托。疑当时偶尔选録，自供吟咏，非有意勒为一编，故前后无序跋，亦未刋板行世。惟传其诗法者转相缮冩，幸留于...[书籍]

其蕴并抉摘其疵如所谓左氏有三病不明君臣大义一也好以人事附会灾祥二也记管晏事则尽精神说圣人事便无气象三也云云虽亦沿宋儒好轧先儒之习然实颇中其失至于朝祭军旅官制赋役诸大典及晋楚兴衰列国向背之事机诠释尤为明畅惟子服景伯系本桓公而以为出自襄公稍为讹舛耳葢祖谦邃于史事知空谈不可以说经故研究...[书籍]