本书主要描述清康熙年间，钦差年羹尧查办四川剑山蓬莱岛的故事，包括身受浊目香、弩打石金声、宝鞭对宝鞭、九罪证慧斌、铁球戏三寇、火烧段家庄、广庆楼救驾、金锁换玉莲、夜走十三险、无形剑行刺、三打蓬莱岛等精彩章回。[书籍]

玉藻》曰：“寝恒东首。”谓顺生气而卧也。《保生心鉴》曰：“凡卧，春夏首宜向东，秋冬首向西。”愚谓寝处必安其常，《记》所云“恒”也。四时更变，反致不安。又曰：“首勿亲。”谓避阴气。《云笈七签》曰：“冬卧宜向北。”又谓乘旺气矣。按《家语》曰：“生者南向，死者北首。”皆从其初也...[书籍]

觉后段太宽，又用“玉容”事，方表得梨花。若全篇只说花之白，则是凡白花皆可用，如何见得是梨花。要求字面，当看温飞卿、李长吉、李商隐及唐人诸家诗句中字面好而不俗者，采摘用之。即如《花间集》小词，亦多好句。炼句下语，最是紧要，如说桃，不可直说破桃，须用“红雨”、“刘郎”...[书籍]

《记·玉藻》曰：“寝恒东首。”谓顺生气而卧也。《保生心鉴》曰：“凡卧，春夏首宜向东，秋冬首向西。”愚谓寝处必安其常，《记》所云“恒”也。四时更变，反致不安。又曰：“首勿亲。”谓避阴气。《云笈七签》曰：“冬卧宜向北。”又谓乘旺气矣。按《家语》曰：“生者南向，死者北首。”皆从...[书籍]

《丛书》第一集蒐辑了从汉代枚乘的《枚叔集》到清末段朝瑞著《吴山夫先生年谱》，计23种。其中《西游记》作者吴承恩的《射阳先生文存》是以后故宫发现《射阳先生存稿》以前，最完整的一个吴氏文集辑本。此外，吴玉搢的《山阳志遗》4卷、段朝瑞的《张力臣年谱》等，都是稿本。通...[书籍]

然体裁各别，欲以汉魏之词，复兴古道，难以冀矣。西京崛起，别立词坛，方之於古觉意象蒙茸，规模逼窄，望湘累之不可得，况《三百》乎？十五《国风》，亦里巷语，然雍雍和雅，骚人则萧萧清远之音。西京语迫意锓，自不及古人深际。诗人一叹三咏，感寤具存，庞言繁称，道所不贵。韦孟《讽谏》，恺...[书籍]

六朝唐五代郭璞福州郡城自无诸开建以都冶曰冶城在今府治东北依山置垒据将军山瓯冶池称形胜矣晋太康三年既诏置郡命严髙治故城髙谓故城隘不足以广聚将移白田渡嫌非南向图以咨郭璞璞指其小山阜曰是宜城城成璞为记曰桑田为海人事更改六旬甲子当见其害更着重衣周回重载郑国归朝重关为待鸟出朩空千载不昧前有...[书籍]

当时与钱大昕同行的著名学者段玉裁这样写道：“忆昔与竹汀（钱大昕）游元妙观，阅《道藏》，竹汀借此抄讫。”[2]这之后，大学者阮元抄录一部献给清朝皇室。道光年间，著名学者徐松和程同文等曾对书中的地理、名物加以考订[3]。本书较早的刊本是山西灵石杨尚文编辑的《连筠簃丛...[书籍]

玉兰花，分明是苕华刻就。玉堂前，争春色，香气氤氲绣球花，在风前，谁能踢弄。玉簪花，满地上，若个遗簪。金雀花，一般儿飞飞欲动。蝴蝶花，可也是栩栩身轻。丁香花，豆豌花，念愁不破。夜合花，合欢花，最苦多情。有一种水中莲，又名菡荽，照秋波，窥明镜，冉冉亭亭。细端详...[书籍]

石玉昆纂弄的《三侠五义》(《包公案》)问世以后，北京一些有编创能力的评书艺人纷起效仿，纂弄新书，《于公案》就是其中影响较大的一种。据云游客《江湖丛谈》称：《于公案》的编创者是北京前辈评书名家牛瑞泉，由他传给刘竹桥，刘竹桥再传给群福庆，遂在北京说书界流传开来。最初说此书，在于...[书籍]

别有一段心肚，自别有一番眼孔，且以此上友古人，上论古人之乐章。辨缘情造端意内言外之正变源流，盖亦有深造自得，非寻常移宫换羽者之所知矣。跛翁之论词，在旨盖如是，遂拈髯而自为之序。并质之地下熙亭老友，知玉津犹保此岁寒也。庚申立秋後四日，跛翁胡薇元，时年七十有一。○珠#$...[书籍]

之富而一人独饫之也仁者顾如是耶长吉曰公之同好吾志也子其为我一言识之抑予闻大生更有明稗一书诚得好事者并行之如车之两轮人之联璧不更快人意哉后之有事于宋明两代之史者必将取材于二编也故书以俟之康熙己酉清和月上浣湖上李渔笠翁撰凡例一兹编尽采稗史其或有正史一二间出者以事载稗编故亦加采择虽事同...[书籍]

卷一帝号上卷二帝号下杂录追谥皇帝杂录卷三皇后杂录内职杂录出宫人卷四储君杂录追谥太子杂录皇太孙卷五诸王杂录卷六公主杂录和蕃公主杂录卷七（补）封禅卷八（补）郊议卷九上（补）杂郊议上卷九下（补）杂郊议下卷十上（补）亲拜郊亲迎气杂录后土（社稷）卷十下（补）藉田藉田东郊仪九宫坛皇后亲蚕卷十...[书籍]

剪酥装玉，应为费天工。争奈江南驿使，征鞍待、一朵香浓。凭谁报，冰肌仙子，闻早驾飞龙。溶溶。春意动，寒姿未展，终愧群红。与斩新来上，开伴长松。要看黄昏庭院，横斜映、霜月朦胧。兰堂畔，巡檐索笑，谁羡杜陵翁。☆满庭芳（和催梅）未许蜂知，难交雀C269，芳丛犹是寒丛。东方解冻，春仗做...[书籍]

述言上子曰弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文子夏曰贤贤易色事父母能竭其力事君能致其身与朋友交言而有信虽曰未学吾必谓之学矣夫弟子専乎艺学者骛乎逺故世之论贤曰射御毕给子贡之求仁曰博施济众孔门教以反本焉艺者文此也学者履此也夫道仁义而已矣爱亲仁也敬长义也自亲达爱自长达敬放...[书籍]