内容简介：《新修本草》是唐代政府编修的第一部国家药典，颁行于公元659年，比国外《纽伦堡药典》早9个世纪。因此本书有世界最早药典之称。它是我国珍贵的古代本草文献。由于成书不久，即传入日本，对日本医学界也产生了深远的影响。全书54卷，其中目录1卷，本草20卷，药图26卷（包括图...[书籍]

钦定四库全书子部十一事物纪原目録类书类卷一天地生植部一正朔厯数部二帝王后妃部三嫔御命妇部四朝廷注措部五治理政体部六利源调度部七卷二公式姓讳部八礼祭郊祀部九崇奉褒册部十乐舞声歌部十一舆驾羽衞部十二卷三旗旐采章部十三冠冕首饰部十四衣裘带服部十五学校贡举部十六卷四经籍艺文部十七...[书籍]

《东周列国志》是一部描写我国东周历史的章回体长篇历史小说，比较全面地反映了东周五百多年间列国争霸称雄的事迹。全书以古代著名史籍《左传》、《国语》、《战国策》和《史记》作为基本叙写依据，把曲折动人而又纷繁复杂的东周历史很有条理地贯穿起来，在语言上也经阅读史籍原著更为流畅明快...[书籍]

也而以穿凿实之实者其名物也而以孤陋虚之欲通经学古以逰圣人之樊岂可得哉诗自毛郑上下其凡六家半轶不传今立于学宫者其解诗皆解他书之法也既非风人之趣若夫草木鸟兽诸名物之类非援据不明非参伍不覈頋徃徃置而不言则比兴之义微矣陆玑作疏良有意于此郑樵氏以支离目之迨自为昆虫草木略也谓...[书籍]

余老矣，目昏眵不能视书，跬步需杖。白日坐未久，即欠伸思卧，讵复劳神于泓颖之间，以干老氏之戒。然遣闷送日，非书不可，偶然有获，往往从枕上跃起书之，积成六卷，无凡例，无次第，故曰“杂录”。所居鱼子山下有鱼子水，郦氏所谓“泷水又西北至梁邹东南，与鱼子沟水...[书籍]

黄虞已前，尚无若左闻人之内外传、战国士之纵横语、马班之两汉纪，瑰玮瑰丽，耀人心目，博士家业已沉酣浸灌其间。顾其古调奇韵，员机奥理，可以赏知音，不可以入俚耳。于是好事者往往敷衍其义，显浅其词，形容妆点，俾闾巷颛蒙皆得窥古人一斑，且与途歌俗谚并著口实，亦牖民一机也。矧人才之盛...[书籍]

见居士画若读逍遥游祇见海大鱼而已。偶与居士共论史汉乃恍然于画。夫龙门之纪巨鹿若哄声出纸上。会鸿门色色在目。又若信陵之候夷门庆卿之刺祖龙与夫兰台传博陆率群臣于太后前奏昌邑无异悬图而观耸神怵目。夫然后恍然于居士之画果佳矣。即举似于居士。居士笑日。有是哉。既而读...[书籍]

这些杂剧是他从自家所藏秘本及麻城刘承禧所藏之内府本中遴选出来，刊刻时略作增删，但改动不多，仍是比较忠实原著的。现存元人杂剧总数不足二百种，而《元曲选》中所收元代作品，即占现存总数的一半以上。而且，集中收录了关汉卿《感天动地窦娥冤》、《赵盼儿风月救风尘》、白朴《唐明皇秋夜梧...[书籍]

《续小五义》故事情节上接《三侠五义》（又名《七侠五义》和《小五义》，接叙众英雄大破铜网阵，襄阳王潜逃，诸侠仍在江湖间诛锄盗贼，打太岁坊，破桃花寨，盗鱼肠剑，擒白菊花……最后拿获襄阳王，皇帝论功，众侠义皆受封赏，于是全书结束。在艺术成就上，《续小五义》和《小五义》一样，...[书籍]

比候则飓风必发，故呼为“飓母”。忽见有震雷，则飓风不能作矣。舟人常以为候，豫为备之。恶风谓之飓。坏屋折树，不足喻也。甚则吹屋瓦如飞蝶，或二三年不一风，或一年两三风，亦系连帅政德之否臧者。然发则自午及酉，夜半必止。此乃飘风不终朝之义也。岭表或见物自空而下，始如弹丸，渐如车轮...[书籍]

落句云：“千里青山劳望眼，行人更比青山远。”虽面目稍更，而意句仍昔。然则偷句之钝，何可避也。予向作踏莎行，末云：“欲将归信问行人，青山尽处行人少。”或者谓其袭欧公。要之字语虽近，而用意则别。此原作比，疑误，从钞本。与大声之钝，自谓不侔。瞿山阳袭后村词刘后村...[书籍]

故断崖缺石之上，木秀云腴，往往于比吸灵芽，漱红玉，瀹气涤虑，共作高斋清话。自晋唐而下，纷纷邾莒之会，各立胜场，品例淄渑，判若南董，遂以《茶董》名篇。语曰：穷《春秋》，演《河图》，不如载茗一车。诚重之矣。如谓此君面目严冷，而且以为水厄，且以为乳妖，则请效綦毋先生无作...[书籍]

蚕书（宋）秦观撰子闲居妇善蚕从妇论蚕作蚕书考之禹贡扬梁幽雍不贡茧物兖篚织文徐篚玄纎缟荆篚玄纁玑组豫篚纎纩青篚檿丝皆茧物也而桑土既蚕独言于兖然则九州岛蚕事兖为最乎予游济河之间见蚕者豫事时作一妇不蚕比屋詈之故知兖人可为蚕师今予所书有与吴中蚕家不同者皆得兖人也种变腊之日聚蚕种沃...[书籍]

近出所谓大乐：苏小小《蝶恋花》、邓千江《望海潮》、苏东坡《念奴娇》、辛稼轩《摸鱼子》、晏叔原《鹧鸪天》、柳耆卿《雨霖铃》、吴彦高《春草碧》、朱淑真《生查子》、蔡伯坚《石州慢》、张子野《天仙子》也。歌之格调：抑扬顿挫，顶叠垛换，萦纡牵结，敦拖呜咽，推题丸转，捶欠遏透。歌之节...[书籍]

望交食浅深之故亦皆具有度説指证详明与熊三拔所着表度説次第相承浅深相系盖互为表里之书前有阳玛诺自序其説乃舍其本术而盛称所谓天主者且谓第十二重不动之天为诸圣之所居天堂之所在信奉天主者乃得升之以歆动下愚盖欲借推测之有騐以证天主天堂之诬其用意极为诡谲然其考騐天象则实较古法为善今置其荒诞售...[书籍]