《弟子规》与《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《声律启蒙》等,均被列为中华传统蒙学经典。《弟子规》为清代李毓秀所作,是依据孔子教诲而编成的生活规范,核心思想是儒家的孝悌仁爱。《弟子规》以三字一句,两句一韵的形式进行论述,阐释了“弟子”(圣贤弟子)在家、在外、待人...[书籍]
例如,把细绳子两端系在空间,其高处稍高于头顶,在绳下练滑躲法,掌握一定技术要领后,让训练伙伴专门打某一击法,以此练习转动法。
孔子于伯鱼,亦有学诗、学礼之训。今怠忽之父兄,不能设立善法教其子弟,又不购觅好书与之诵读,事事委之于师。不知我既无谆切教子弟之心,师窥我意淡漠,恐亦不尽心训诲矣。父兄于子弟课程,必宜详加检点,书文间时当令其面背,文艺间时当面课之。如己不谙于文,当转质之于人,始知所...[书籍]
《龙文鞭影》是中国古代非常有名的儿童启蒙读物,最初由明人萧良有编撰,后来杨臣诤进行了增补修订。何为“龙文”?原来龙文是古代一种千里马的名称,它只要看见鞭子的影子就会奔跑驰骋。作者的寓意是,看了这本《龙文鞭影》,青少年就有可能成为“千里马”。《龙文鞭影》主要是介绍中...[书籍]
一、各本序跋宋本序跋明嘉靖甲申傅太平刻本序明萬曆甲戌顏嗣慎刻本序跋明程榮漢魏叢書本序跋及其他清康熙五十八年朱軾評點本序清雍正二年黃叔琳刻顏氏家訓節鈔本序清乾隆五十四年盧文弨刻抱經堂叢書本序跋及其他翁方綱復初齋文集卷十六書盧抱經刻顏氏家訓注本後清文津閣四庫全書本提要及辨證二、顏之推...[书籍]
且类引多古礼,不谐今俗;开卷多难字,不便童子。此小学所以多废也。愚意小儿五六岁时,语音未朗,未能便读长句。窃欲仿明道之意,采择《礼经》中《曲礼》、《幼仪》,参以近礼,斟酌古今,择其可通行者编成一书。或三字,或五字,节为韵语,务令易晓,名曰《节韵幼仪》,俾之即读即教。如“头...[书籍]
童子每日早起,向父母前一揖,问曰:今夜安否?早饭、午饭回家,见父母,揖,问曰:父母饮食多少?晚上,看父母卧处,待父母睡毕而后退。父母怒骂,跪而低头,不许劲声强辩。父母勤劳,即来待作。父母久立,忙取坐物。父母唤人,高声代唤。父母疾病,煎汤尝药。此虽人子末节,少年先须日习。至...[书籍]
《百家姓》是一部儿童识字课本,与《三字经》、《千字文》并列为我国古代优秀的启蒙读物之一。《百家姓》成书于宋朝初年,一般认为是在公元960年赵宋建立至978年吴越归宋这段时间内。《百家姓》的作者不详,南宋人王明清在《玉照新志》中认为是“两浙钱氏有国时小民所著”,是吴越境内...[书籍]
四字经(清)不著撰人述世俗训,教你蒙童。人生有子,虽当教训。父母呼唤,声叫声应。一叫就去,即便就行。莫要傲性,不肯□□。去到路上,志意要诚。眼莫邪视,脚莫乱行,恐防失跌,父母忧心。到了人户,作揖要深,不可半揖,轻长慢尊。卧房厨下,不可乱行。开口说话...[书籍]
匪我求童蒙,童蒙求我。第15计调虎离山:待天以困之,用人以诱之,往蹇来返。第16计欲擒姑纵:逼则反兵,走则减势。紧随勿迫,累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃。需,有孚,光。第17计抛砖引玉:类以诱之,击蒙也。第18计擒贼擒王:摧其坚,夺其魁,以...[书籍]
曾奉敕辑《通鉴博论》,撰有《家训》、《宁国仪范》、《汉唐秘史》、《汉唐秘史》史断、文谱、诗谱等十种著作。序挺然而秀,郁然而茂,森然而列者,北园之茶也。泠然而清、锵然而声,涓然而流者,南涧之水也。块然而立,晬然而温,铿然而鸣者,东山之石也。癯然而酸,兀然而傲,扩然而狂者,渠...[书籍]
目次十条,包罗万善,其文显,其词质,不言朝政而言家政,不言训世俗而言训家人。此殆先生寓意,寄托深远,慈悲度世,拨蚩愚之迷途,游斯人于乐国者乎?设当年闽海赤子,获蒙慈母教养之恩,伐谋室家,甘棠一树,留遗爱于南国,此德政录也。即糟轩之使,采风谣而献当宁,将劝农...[书籍]
《鉴略妥注》又称《五字鉴》是儿童读的历史课本,明代李廷机所撰。李廷机,字尔张,是晋江(今福建省泉州市)人。《五字鉴》是一部几百年来流传较广的蒙学读物,原名为《鉴略》,李廷机根据我国古史资料所写。所以,可以说这是一部专述我国社会政治历史发展的蒙学读物。全书仅...[书籍]
康熙乙未夏杪,钱唐姚之骃敬题于露涤斋姚际恒著作集好古堂书目经部首源主人手编经总经解一百三十八种四百四十本(国朝)成德校[易]子夏易传十二卷易数钩隐图三卷遗论九事一卷(宋)刘牧横渠易说三卷(宋)张载易学一卷(宋)王諟紫岩易传十卷(宋)张浚汉上易传十一卷卦图三卷丛说一卷(宋)朱震易璇玑三卷(宋)吴沆...[书籍]
曾奉敕辑《通鉴博论》,撰有《家训》、《宁国仪范》、《汉唐秘史》、《史断》、《文谱》、《诗谱》等数十种著作。《千顷堂书目》载有“宁献王权臞仙茶谱一卷”,不见其他书目。据万国鼎考,南京图书馆有清代杭大宗蓝格钞本《艺海汇函》,其中有茶谱一种,序题涵虚子臞仙书。《明史》卷117“传”...[书籍]