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诗经

诗经

《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书,据说是由儒家创始人孔子编定的。它是我国第一部诗歌总集,共收作品三百零五篇,分为“风”、“雅”、“颂”三部分,都因音乐得名。“风”是地方乐调,收录当时十五国的民歌;“雅”分大、小雅,多为贵族所作的乐章;“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌...[书籍]

黄帝内经

黄帝内经

《黄帝内经》简称《内经》,是托名黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等论医之书。《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》两部分,各卷81篇,共80余万言。《黄帝内经》的著作时代,至今尚无定论。从其内容看,非一人一时之作,但一般认为其主要内容是反映战国时期医学...[书籍]

外台秘要方

外台秘要方

外台秘要方唐·天宝十一年王焘公元752年中国唐代由文献辑录而成的综合性医书。又名《外台秘要》。40卷。王焘撰成于天宝十一载(752)。本书汇集了初唐及唐以前的医学著作。对医学文献进行大量的整理工作,使前人的理论研究与治疗方药全面系统地结合起来。全书共1104门,均先论后方...[书籍]

方言

方言

钦定四库全书经部十提要小学类一【训诂之属】方言十三卷【臣】等谨案方言十三卷旧本题汉?雄撰晋郭璞注考晋书郭璞传有注方言之文而汉书?雄传备列所着之书不及方言一字艺文志亦惟小学有雄训纂一篇儒家有雄所序三十八篇注云太元十九法言十三乐四箴二杂赋有雄赋十...[书籍]

顺宗实录

顺宗实录

天下之大,实惟重器,祖宗之业,允属元良。咨尔皇太子诵,睿哲温恭,宽仁慈惠。文武之道,秉自生知;孝友之诚,发于天性。自膺上嗣,毓德春闱,恪慎于厥躬,袛勤于大训。必能诞敷至化,安劝庶邦。朕寝疾弥留,弗兴弗寤[4],是用命尔继统,俾绍前烈,宜陟元后,永绥兆人。其令中书侍郎平章事高...[书籍]

崇祯实录

崇祯实录

明□宗□皇帝实录卷之〔一〕(天启七年九月)卷之〔二〕(天启七年十月)卷之〔三〕(天启七年十一月)卷之〔四〕(天启七年十二月)崇祯实录卷之一怀宗端皇帝(一)卷之二怀宗端皇帝(二)卷之三怀宗端皇帝(三)卷之四怀宗端皇帝(四)卷之五怀宗端皇帝(五)卷之六怀宗端皇帝(六)...[书籍]

妇人大全良方

妇人大全良方

校注妇人良方提要宋、陈自明编。自明字良父。临川人。官建府医学教授。是编凡分八门。调经、众疾、求嗣、胎教、妊娠、坐月、产难、产后等。每门数十证。总二百六十余论。论后附方案。妇人专科。始自唐昝殷产宝。其后有李师圣之产育宝庆集方。陆子正之胎产经#$...[书籍]

易经证释

易经证释

测验之法。易之为教。原以授民全生之道。推之成人成物。以至治国平天下。莫不贯通。而原始要终为第一义。人之习易。亦当求其先后。不可好为素隐行怪之谈。故讲易。虽不能如王弼之扫象。亦不可如费氏之徒以灾异言也。易道博大精深。无不包被。内则修己以一天人。外则成人以一道德。而本末一以贯...[书籍]

古方汇精

古方汇精

古方汇精清·爱虚老人公元1644-1911年方书名、5卷。清·爱虚老人辑。刊于1804年。汇集古医书中的有效成方及单验方。分内症、外科、疗毒、喉d、1f臼、跌订损伤、妇科、儿科及奇疾各门约4m余方,列述其处方及主治。现有《珍本医书集成》本。[书籍]

妇人大全良方

妇人大全良方

该书是对前人成就及作者临床经验的总结,内容丰富,在理论上和实践上形成完整的体系,学术价值和实用价值很高,可以说是中国第一部完善的妇产科专著,它的流传为促进中国中医妇科学的发展作出了重要贡献。[书籍]

凌临灵方

凌临灵方

《凌临灵方》一卷,为前清浙湖凌晓五先生遗著,治验案也。先生医学盛行,一时门下士百数十辈,皆近世医学名家[书籍]

奇效简便良方

奇效简便良方

奇效简便良方序窃思扁卢和缓,代有名医,石室金匮,夙传秘制,方书流布,几至汗牛充栋,美不胜收矣。第药多出于汤头,材必购诸肆市,其有荒村野老,山谷穷民,日暮黄昏,猝患剧症,鲜有不束手而待毙者。余友丁君幼香,念切情殷,胞与手集《极验良方》一书,理尚简明,...[书籍]

宅经

宅经

提要臣等谨案:《宅经》二卷,旧本题目曰黄帝撰。案:《汉志》形法家有《宫宅地形》二十卷,则相宅之书,较招墓为古。然《隋志》有《宅吉凶论》三卷,《相宅图》八卷,《旧唐志》有《五姓宅经》二卷皆不云出黄帝,是书盖依托也。考书中称《黄帝二宅经》及淮南子、李淳风、吕才...[书籍]

武经总要

武经总要

《武经总要》是北宋封建王朝用国家力量来编辑的一部大型综合性兵书,也是我国第一部官修兵书。它对于军事组织、军事制度。用兵选将、步骑训练、行军宿营、古今阵法、战略战术、武器装备的制造和使用、军事地理、历代用兵实例、阴阳星占等各个方面都有所论述。其中营阵和武器装...[书籍]

剑经

剑经

《剑》明俞大猷剑经并序猷学荆楚长剑,颇得其要法。吾师虚舟赵先生,见而笑曰:若知敌一人之法矣,讵知敌百万人之法本于是乎?猷退而思,思而学,学而又思,思而又学,乃知天下之理原于约者,未尝不散于繁。散于繁者,未尝不原于约。复以质之,先师曰:得之矣。夫首之大,嘴牙之小,不相称焉,两...[书籍]

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