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南北朝杂记

南北朝杂记

至宜都境,遥见山中老翁伐木,问其所用。答曰:“此丁公藤,治风尤验。”叔谦再拜流涕,具款行求之意。此翁怆然,以藤与之,并示其渍酒之法。叔谦受领。此人不复知处。依法为酒,母疾便愈。○宗元卿齐南阳宗元卿,有至行。早孤,为母所养。母病,元卿在远辄心痛,大病则大痛,小病则小...[书籍]

陆游诗全集

陆游诗全集

陆游(1125-1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江省绍兴市)人。南宋爱国诗人。父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子。家庭的教育,使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。他自幼好学不倦,“年十二能诗文”,他还学剑,钻研兵书。二十五岁左右,向具有爱国思想的诗人曾几学诗...[书籍]

元史续编

元史续编

其当为内辞亦刘知几所谓貌同心异者其他议论虽尺尺寸寸学步宋儒未免过于刻画然如谓张世杰夺舟防港未能决性命于义利之间谓吴直方劝托克托【旧作脱脱今改正】大义灭亲为不知春秋之义持论亦未尝不正至于文宗隂谋害兄更能据故老传闻揭史家未?初城将陷时知衡州尹谷寓潭为二子行冠礼人曰此何时行此迂阔...[书籍]

诗家鼎脔

诗家鼎脔

钦定四库全书集部八诗家鼎脔总集类提要(臣)等谨案诗家鼎脔二巻不着选辑人姓名巻首有小序署曰倦叟亦无姓氏案倦圃为曹溶别号此序当速溶所题其书乃宋末人所録南渡诸家之诗上巻五十八人下巻三十七人每人各着其里居字号为例不一所存诗多者十余首少者仅一二首葢取尝鼎一脔之意故以为名方回瀛奎律髓称庆元嘉...[书籍]

丽史

丽史

泉之清溪沃里凌翁,家富百万,以岁甲申,携女无金投城,侨居朝天巷街右。无金姿极艳,通书,能赋,晓音,静慧有操,生十七年矣。一日,私问乳保完婆曰:"我生在于沃,终当为沃人乎"完婆曰:"父母爱女,嫁不离乡。"无金曰:"嗟!绿林之木,吾之死所也。"城中士有伊生楚玉者,甫弱冠,读书之林寺,...[书籍]

优古堂诗话

优古堂诗话

然丁晋公诗固尝云“屋可占乌曾贵仕,门堪罗雀称衰翁”矣。王元之黄州上任谢表云:“宣室鬼神之问,敢望生还;茂陵封禅之书,已期身後。”亦出於杜子美“竟无宣室召,徒有茂陵求”之语。前辈不以为嫌者,盖文势事情自须如此也。○相望落落如晨星《王直方诗话》谓东坡《送李公择》云:“有如长庚...[书籍]

王氏兰谱

王氏兰谱

韵而幽,妍而淡,曾不与西施同其等伍,以天地和气香之也。予嗜焉成癖,志学之暇感于心,服于身。复于声誉之间,搜求五十余种而遍植之。客有谓予曰:“此身本无物,子何取以自累?”予应之曰:“天壤间万物皆寄尔。耳声之寄,目色之寄,鼻臭之寄,口味之寄。有耳目口鼻而欲绝夫声色臭味,则天地...[书籍]

狄青演义

狄青演义

李雨堂,号西湖居士,清代人,编著《狄青演义》,叙述英雄传奇人物杨宗保、包拯、狄青等忠臣良将外击西夏、内除奸臣、忠君报国的故事;以狄青为主人翁,加上忠奸势力的水火交锋,情节复杂曲折,故事丰富有趣。[书籍]

明医杂着

明医杂着

苏立斋薛翁,大阐节斋所未尽,而为之注。凡起病传经之因,一览之如见肺肝,间有损益节斋而直指原委。予虽未畅于医,要之立斋历试既效之言,虽节斋复生,亦当视为忠告友矣。[书籍]

医病简要

医病简要

《医病简要》提要《医病简要》一卷,书为裘君吉生得之于同社老友包君越瑚。包君申韩家而精歧黄学,退隐于医,历任绍兴医药学会评议员及会长,与著者张畹香先生世交也。本书系张氏在绍兴一生经验医案之录要,其用药之神,断诊之明,足资后学模范。因世之刊行医案,胥是多方药而少证论,且亦病繁...[书籍]

谈龙录

谈龙录

且以其学绳人,人多不堪,间亦与司寇有同异。既家居久之,或构诸司寇,浸见疏薄。司寇名位日盛,其后进门下士若族子侄,有借余为谄者,以京师日亡友之言为口实。余自惟三十年来,以疏直招尤固也,不足与辩,然厚诬亡友,又虑流传过当,或致为师门之辱,私计半生知见,颇与师说相发明,向也匿情...[书籍]

粤匪犯湖南纪略

粤匪犯湖南纪略

罗苏翁子子(孜孜)为义惜屋太多,又有陈尧翁以书院己屋在外,唐荫重以租房捐,已私相附和,遂置城河不开,而倡修外土城之举。自大桂桥河边上绕妙高峰,转迎龙桥老潭,抵天心阁,工未半而贼至。妙高峰为近城高岭,拟扎大兵,尧翁执无寓人于室之意,遂不果。七月二十日,外城厢...[书籍]

泊宅编

泊宅编

後寓居烏程(今浙江吳興)泊宅村,因號泊宅翁。元豐六年(1083)入太學,後任虔州(今江西贛州)管勾常平。元祐五年(1090)自江西赴杭州應試不舉,遂無仕進之意,直至晚年才又得一官。為人神情散朗,淡泊名利。事蹟見《宋史翼》卷三六等。書中所記,多為宋仁宗至徽宗政和年間的朝野雜事。書中有些內容...[书籍]

丹溪治法心要

丹溪治法心要

兹不揣浅陋,试从四物汤之用窥探丹溪翁临证之一斑,以期丰富诊治思路,于有所裨益。[书籍]

词品

词品

近得升庵翁所著词品,三月读未尝释手。微求其端。大较词人之体,多属揣摩不置,思致神遇。然率于人情之所必不免者以敷言,又必有妙才巧思以将之,然后足以尽属辞之蕴。故夫词成而读之,使人恍若身遇其事,怵然兴感者,神品也。意思流通无所乖逆者,妙品也。能品不与焉。宛丽成章,非辞也。是故...[书籍]

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