春秋分记以史记法取左传事厘为年表世谱名谱又为厯书天文五行诸书又分记周天王内鲁外诸侯以及次国小国四夷之事条分缕析事因左氏义本圣经皆首记天王以见天下之一乎周分记诸国以见列国之所以异详见公悦自序其弟公许于干祐三年刻梓以广其传】年经国为纬外抑内斯崇统万乃惟一防殊则以同希珍?宋椠遣暇...[书籍]

辽东李密、江南萧铣、幽州刘隆真、明州窦建德、河州梁师都、饶州林士弘、源州李轨、湖州沈法兴、兖州徐圆朗、楚州朱灿、登州李子通、济州辅公祐、山后刘武周、建州刘黑闼、西城韩世充、扬州宇文化、兰州薛举。当时那十八处烟尘，皆被唐太宗扫灭，混为一统天下，建号大唐，其世系：太宗高宗中宗...[书籍]

《新安文献志》引方回《渔隐丛话》考曰：“元任寓居霅上，谓阮阅《闳休诗总》成於宣和癸卯，遗落元祐诸公。乃增纂集自国风、汉、魏、六朝以至南渡之初，最大家数，特出其名。馀入杂纪，以年代为後先。回幼好之，学诗实自此始。元任以闳休分门为未然，有汤岩起者，闳休乡人，著《诗海遗珠》，又...[书籍]

元祐五年(1090)自江西赴杭州應試不舉，遂無仕進之意，直至晚年才又得一官。為人神情散朗，淡泊名利。事蹟見《宋史翼》卷三六等。書中所記，多為宋仁宗至徽宗政和年間的朝野雜事。方勺因常與當時名士如蘇東坡、蘇子容、葉夢得、朱服、王漢之、洪興祖、王昇等人交遊，故於當代時事、名人逸事、掌...[书籍]

盖退之著论，取于六经、《孟子》，子厚取于韩非、贾生，明允杂以苏、张之流，子瞻兼及于《庄子》。学之至善者，神合焉；善而不至者，貌存焉。惜乎子厚之才，可以为其至而不及至者，年为之也。卷一贾生过秦论上贾生过秦论中贾生过秦论下太史公谈论六家要指卷二韩退之原道韩退之原性韩退之原毁韩...[书籍]

是編乃嘉祐二年祁由端明殿學士吏部侍郎知益州時所作。因東陽沈立所撰劍南方物二十八種補其缺遺，凡草朩之屬四十一，藥之屬九，鳥獸之屬八，蟲魚之屬七，共六十五種，列而圖之，各繋以贊，而附注其形狀於題下。贊居前，題列後，古書體例大抵如斯。今本爾雅猶此式也。其圖已佚。贊皆古雅，蓋力摹...[书籍]

《新安文献志》引方回《渔隐丛话》考曰：“元任寓居霅上，谓阮阅《闳休诗总》成於宣和癸卯，遗落元祐诸公。乃增纂集自国风、汉、魏、六朝以至南渡之初，最大家数，特出其名。馀入杂纪，以年代为後先。回幼好之，学诗实自此始。元任以闳休分门为未然，有汤岩起者，闳休乡人，著《诗海遗珠》，又...[书籍]

辽东李密、江南萧铣、幽州刘隆真、明州窦建德、河州梁师都、饶州林士弘、源州李轨、湖州沈法兴、兖州徐圆朗、楚州朱灿、登州李子通、济州辅公祐、山后刘武周、建州刘黑闼、西城韩世充、扬州宇文化、兰州薛举。当时那十八处烟尘，皆被唐太宗扫灭，混为一统天下，建号大唐，其世系：太宗高宗中宗...[书籍]

《新安文献志》引方回《渔隐丛话》考曰：“元任寓居霅上，谓阮阅《闳休诗总》成於宣和癸卯，遗落元祐诸公。乃增纂集自国风、汉、魏、六朝以至南渡之初，最大家数，特出其名。馀入杂纪，以年代为後先。回幼好之，学诗实自此始。元任以闳休分门为未然，有汤岩起者，闳休乡人，著《诗海遗珠》，又...[书籍]

今是书四卷之末有跋二首，一题嘉祐元年四代孙中孚，一题绍兴二年七代孙休涣。如据书中所记而言，则当从钱鏐起算，不当从钱俶起算。所称四代、七代，显据作书者而言，则振孙以《备史》为俨撰，似得其实。钱曾《敏求记》云，今本为鏐十七世孙德洪（案《吴越世家》疑辨作十九世孙，未详孰是）嘉靖...[书籍]

成书于宋宝祐元年(1253)。原书共十卷，有论治70篇，方的400首；咸淳三年（1267)又写成《续方》，收前书未备之医论24篇，方90首。[书籍]

本作无颇唐明皇改颇为陂宋宣和六年复为颇今尚仍唐作陂然吕氏春秋引此正作颇而下文有人用侧颇僻之语况以古音求之作颇为协】今尔又曰夏迪简在王庭【石经监本同今本作其日】度作刑以诘四方【石经监本同释文诘起一反今本作诰误】【刘三吾书传会选大抵与石经文同惟大全多同今本】诗何彼襛矣【襛如容反石经及...[书籍]

瑚网张丑清河书画舫诸书采摭裒辑故不能如宝章待访録以目见的闻灼然分别又所载本文如禇遂良书陆机文赋吴通防书阴符经刘敞书南华秋水篇赵孟頫书过秦论等皆与今本无大异同而具载全篇殊为疣赘至于陆机平复帖虞世南枕卧帖其文为世所未睹者乃畧而不书至如赵孟坚水仙图巻瑚网载有二本不能无前后错出之疑永誉...[书籍]

先是，嘉祐年间，有元轸者，为仁宗占边事，明引《心镜》云：“游都量相干支畏，贼势凭凌难守持。”建炎年间，有邵彦和者，为伊妻占病，明引《心镜》云：“受气于秋何以决，妻在子兮夫立申。”今《心镜》中实皆有此歌句，则书出道符当无可疑，殆书成于唐，而盛行于宋也。曩见浙江所进书目，载有...[书籍]

元祐间，知杭州熊本、苏轼乞赐书版。按文忠奏状云，伏见本州州学，见管生员二百余人，及入学参假之流，日益不已，盖见朝廷尊用儒术，更定贡举条法，渐复祖宗之旧，人人慕义，学者日众。若学粮不继，使至者无归，稍稍引去，甚非朝廷乐育之意。前知州熊本曾奏，“乞用废罢市易务书版赐与...[书籍]