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论孟精义

论孟精义

钦定四库全书经部八论孟精义四书类提要【臣】等谨案论孟精义三十四巻宋朱子撰初朱子于隆兴元年辑诸家説论语者为要义其本不?后九年为乾道壬辰因复取二程张子及范祖禹吕希哲吕大临谢良佐防酢杨时侯仲良尹焞周孚先等十二家之説荟稡条疏名之曰论孟精义而自为之序时朱子年四...[书籍]

格古要论

格古要论

格古要论明曹昭钦定四库全书子部十格古要论杂家类四杂品之属提要(臣)等谨案格古要论三卷明曹昭撰昭字明仲松江人其书成于洪武二十年凡分十三门曰古铜器曰古画曰古墨迹曰古碑法帖曰古琴曰古砚曰珍竒曰金铁曰古窑器曰古漆器曰锦绮曰异木曰异石每门又各分数目多者三四十条少者亦...[书籍]

伤寒恒论

伤寒恒论

伤寒恒论清郑钦安郑钦安原序《伤寒》一书,相传千余年,俱云仲景原文,名贤迭出,注家亦多,不胜枚举。余阅原文,颇有领悟。兹将原文逐条一一剖析,不敢与前贤并驾,但就鄙见所及,逐条发明,虽不敢云高出手眼,此亦救世之本心,聊以补名贤之不逮,亦大快事也,高明谅之,是为序。一、此书即遵...[书籍]

论语集注

论语集注

本书是宋代哲学家、思想家朱熹对《论语》的注释,它是朱熹用力最勤的著作。附:《四书集注》是朱熹的代表著作之一,也是四书上升为儒家经典的地位以后,诸多注解中最有权威和影响最大的一种。朱熹,字元晦,一字仲晦,原籍徽州婺源今江西婺源县,从他父辈起,居住福建南剑今福建南平。生于南宋...[书籍]

大观茶论

大观茶论

《大观茶论》是赵佶关于茶的专论,成书于大观元年(1107)。全书共二十篇,对北宋时期蒸青团茶的产地、采制、烹试、品质、斗茶风尚等均有详细记述。其中“点茶”一篇,见解精辟,论述深刻。从一个侧面反映了北宋以来我国茶业的发达程度和制茶技术的发展状况,也为我们认识宋代...[书籍]

论语拾遗

论语拾遗

论语拾遗(宋)苏辙钦定四库全书经部八论语拾遗四书类提要臣等谨案论语拾遗一卷宋苏辙撰前有自序称少年为论语畧解其兄苏轼谪黄州时撰论语说取所解十之二三大观丁亥闲居颍川与其孙籀等讲论语因取轼说之未安者重为此书轼书宋志作四卷文献通考作十卷今未...[书籍]

肯堂医论

肯堂医论

第一卷论述痘疹、惊风的病因、诊断和治法;二-三卷主要阐发或评论历代医家对内科杂病、妇科病疑难病症的治验。从中可以看出作者的学术见解和临证经验。[书籍]

痎疟论疏

痎疟论疏

卢氏以《内经》理论为主,结合后世论疟及个人体验详述xx疟因证,分析诸疟的一般证状和变证的证治。此书后附《xx疟疏方》一卷,,选方38首,叙述方药的炮制颇详。[书籍]

伤寒缵论

伤寒缵论

伤寒缵论清张璐叙尝读周礼疾医掌万民之疾以五谷五药养其病以五色五气五声视其生死两之以九窍之变参之以五脏之动而识医之职隶诸天官故其学于是乎专后世国无专职家无专学岐伯巫彭之教久失其真其书虽传皆为后人附托惟汉张仲景伤寒论一书为千百年不祧之祖特其章句篇帙不无散紊自王氏成氏相...[书籍]

物理论

物理论

物理论﹝晋﹞杨泉撰天者旋也均也积阳为刚其体回旋群生之所大仰[北堂书钞天部太平御览天部]杨雄非浑天而作盖天圆其盖左转日月星辰随而东西桓谭难之雄不解此盖天者复难知也[太平御览天部]元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也[太平御览天部]儒家立浑天以追天形从车轮焉周髀立天[案天上应有...[书籍]

春秋通论

春秋通论

春秋通论清姚际恒春秋通论序(前阙)书之旨亦隐而弗彰,不亦过与!妄夫目春秋为朝报,而春秋隐;愚夫尊之过高、求之过深,而春秋愈隐。然则春秋一经,有不亡于妄且愚之目者几希!故诸经之亡,皆亡于传注,而春秋为尤甚。何则?一经而有三传焉,又多乎哉!彼三传者,皆汉以上之书也,今之学...[书籍]

伤寒论翼

伤寒论翼

,主张《伤寒论》的六经学说,为百病立法,而也包括了杂病在内。上卷七篇,概括地阐明了六经经界、治法和合并病等,使读者易于领会六经全面地应用意义;列论伤寒大法、六经、合病以及风寒、温暑、痉湿等证。[书籍]

书经衷论

书经衷论

钦定四库全书经部二书经衷论书?提要【臣】等谨案书经衷论四卷国朝张英撰英有易经衷论已著录此书不全载经文但每篇各立标题而逐条系説亦如其説易之例凡虞书六十三条夏书三十二条商书五十二条周书一百六十七条前有康熙二十一年正月进书原序一篇时英方以翰林学士侍讲幄故因事敷陈颇...[书籍]

太极拳论

太极拳论

陈鑫太极拳论◎心静身正,以意运动◎开合虚实,呼吸自然◎轻灵圆转,中气贯足◎缠绕运劲,舒畅经络◎上下相随,内外相合◎着着贯串,势势相承◎虚领顶劲,气沉丹田◎含胸拔背,沉肩坠肘◎运柔成刚,刚柔相济◎先慢后快,快而复慢◎窜奔跳跃,忽上忽下◎刚柔俱泯,一片神行◎培养本元,勤学苦练...[书籍]

论语学案

论语学案

《四库全书论语学案》(明)刘宗周撰钦定四库全书经部八论语学案四书类提要臣等谨案论语学案十巻明刘宗周撰宗周有周易古文钞已着録宗周讲学以慎独为宗故其解为政以徳及朝闻道俱首揭此旨其传虽出姚江而颇能救正其失其解多闻择善多见而识章有云世谓闻见之知与徳性之知有二予谓聪...[书籍]

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