两家各生子，孩提巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。一为马前卒，鞭背生虫蛆；一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔？学与不学欤。金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有馀。...[书籍]

卷一乐志论录汉书疏广传一则归去来辞桃花源记答人与顾章书言志书答冯子华书摄生咪游滗湖山寺诗冰壶诫山中与裴迪书春日行九曲词画松平都观记池上篇冷泉亭记郡中西园燕诗示刘叟对酒二首负冬日盘铭石悯农答白居易陋室铭郊居即事咏走马灯诗寻张逸人山居垂训诗传心偈水中睹影口占六言牧童苏没遮浪淘...[书籍]

海刚峰先生，直谏人也。当肃皇帝末年，斋居静摄。惟时方士陶仲文等，导以斋醮引年之术，群臣将顺，莫有言其非者。刚峰先生时为比部郎，无言责之任，乃奋然起曰：“是尚可以缄默为乎？”乃抗疏反覆累千言，大指欲反其昔日之误，置其身于尧舜禹汤之上。肃皇帝大为感悟，日取读数过，惜未...[书籍]

本書（一冊一五八面九四、八○○字）凡十二卷，邵廷采撰。廷采字允斯，又字念魯；浙江餘姚諸生，述姚江之學。清康熙中，施琅將振旅臺灣，遇之西湖，相與縱談沿海要害；琅奇之，請與俱北；謝不行。後從遺老訪明亡故事，黃宗義授以「海外錄」、「行國錄」，作「東南紀事」；同邑張五＠從...[书籍]

四库全书总目·皇极经世书提要《皇极经世书》十四卷，宋·邵雍撰。邵子数学本于李挺之、穆修，而其源出于陈抟。当李挺之初见邵子于百原，即授以义理性命之学。其作《皇极经世》，盖出于物理之学，所谓《易》外别传者是也。其书以元经会，以会经运，以运经世，起于帝尧甲辰至后...[书籍]

杜后生齿，灵王出髭。贾谊忌鵩，庄周畏牺。燕昭筑台，郑庄置驿。瓘靖二妙，岳湛连璧。郄诜一枝，戴冯重席。邹阳长裾，王符逢掖。鸣鹤日下，士龙云间。晋宣狼顾，汉祖龙颜。鲍靓记井，羊祜识环。仲容青云，叔夜玉山。毛义捧檄，子路负米。江革忠孝，王览友弟。萧何定律，叔孙制礼。葛丰刺举，息...[书籍]

今年五十有五与余同康熙乙丑岁生而月后余有六也。乾隆四年岁在屠维协洽且月。睢阳濯锦池边跛者蒋泰叙于云期书屋。国朝画征录者。录国朝之画家征其迹而可信者着于篇得三卷。凡画之为余寓目者帧障之外及片纸尺缣其宗派何出造诣何至皆可一二推识窃以鄙见论著之。其或闻诸鉴赏家所称述者虽若可信终...[书籍]

送穷愈文，逐贫雄赋。谢文二刻，柳诗三步。安仁八徙，田秋九迁。威王宝臣，奚恤器贤。杨文倾河，苏思涌泉。吕望见日，乐广睹天五柳先生，七松处士。杞梓韦赵，兰菊裴李。叔敖丘荐，宣光雄举。疾足节度，伶人刺史。●卷二石苞当相，卫青封侯。误点作蝇，落笔画牛。一诺季布，片言仲申。...[书籍]

钦定四库全书集部八严陵集总集类提要【臣】等谨案严陵集九巻宋董编东平人逌之子也自着曰广川葢欲附仲舒裔耳绍兴间知严州因辑严州诗文自谢灵运沈约以下迄于南宋之初前五巻皆诗第六巻诗后附赋二篇七巻至九巻则皆碑铭题记等杂文棻自序谓尝与僚属修是州图经搜求碑版稽考载籍所得逸文甚多又得郡...[书籍]

又采录邵位西年丈懿辰所见经籍笔记益之。邵本有汪铁樵先生家骧朱笔记并取焉。同治辛未，先君子弃养。绳孙谨依录为十六卷。凡经部四库存目者三，四库未收者百十八；史部存目者二十八，未收者二百有十；子部存目者十四，未收者百九十八；集部存目者一，未收这百二十一。其四库已...[书籍]

予因是，上窥圣人之经旨，下窃六君子之传义，旁参鬼谷先生之遗文，演作歌诗，述为断例。以之决忧疑，定犹豫。观往知来，吉凶截然先定。命之曰卜筮元龟。不敢私秘，敬刻诸梓，以广其传。时大德十一年复五（虎易注：大德为元代成宗铁穆耳年号，十一年即丁未年，公元１３０７年。）平水进德斋为之...[书籍]

董奉德，桓贤良。任逢时，侯仲郎。由广国，荣惠常。乌承禄，令狐横。朱交便，孔何伤。师猛虎，石敢当。所不侵，龙未央。伊婴齐，翟回庆。毕稚季，昭小兄。柳尧舜，乐禹汤。淳于登，费通光。柘温舒，路政阳。霍圣宫，颜文章。管财智，偏吕张。鲁贺喜，观宜王。程忠信，吴仲皇。许终古，贾友仓。...[书籍]

本书辨析伤寒，温热病证治，伤寒推崇王宇泰、喻嘉言、柯韵伯等；温热悉遵叶天士、薛生白学说。条理清楚，论述颇精。卷一辨类伤寒及三阳经；卷二述三阴经及瘥后诸病；卷三论伤寒变症；卷四列伤寒类症。吴氏原作后经邵仙根于正文后增写评语，多系经验之谈。又晚清何廉臣曾将本书略予删改...[书籍]

《四库全书简端録》（明）邵宝撰钦定四库全书经部七简端録五经总义类提要臣等谨案简端録十二卷明邵寳撰寳字国贤别号二泉无锡人成化甲辰进士官至户部左侍郎谥文庄事迹具明史儒林传是编皆其读书有得即题识简端积久渐多其门人天台王宗元钞合成帙因以简端为名凡易三卷书二卷诗一卷春秋三卷...[书籍]

《人物志》的作者是三国的刘邵。隋唐志都把它列为名家的作品。《汉书·艺文志》说名家是出于古代的礼官，《隋志》说：“名者所以正百物，叙尊卑，列贵贱，各控名而责实，无相僭滥者也”，可见名家的精神就是“求名责实，量材授官”。名学自先秦已经存在，如公孙龙、惠施，但其论说多散佚，《尹...[书籍]