鲁迅《中国小说史赂》第十五篇中说，“叙—时故事而特置重于一人或数人者……较显者有《皇明英烈传》，—名《云合奇踪》，武定侯郭勋家所传，记明开目武烈，而特扬其先祖郭英之功。”从“较显”这两个字，也可以看出鲁迅对这书的重视。此外，鲁迅在《小说旧闻钞》中，所著录的小说不过...[书籍]

咏八十一颗四友赞柳絮咏金灯花朱槿花忆荔枝秋泉采莲舟菱荇沼江边九日遇雨二首听僧吹芦管试新服裁制初成三首斛石山书事西岩题竹郎庙赋凌云寺二首海棠溪罚赴边上韦相公二首十离诗十首赠韦校书酬辛员外折花见遗酬郭简州寄柑子和郭员外题万里桥送郑资州江亭饯别春郊游眺寄孙处士二首送姚员...[书籍]

钦定四库全书经部五左传补注春秋类提要【臣】等谨按左传补注六卷国朝惠栋撰栋有周易述已觉録是书皆援引旧训以补杜预左传集解之遗本所作九经古义之一以先出别行故九经古义刋本虚列其目而无书目作四卷此本实六卷则后又有所増益也其中最典确者如隠五年则公不射引周礼射人祭祀则赞射牲司弓矢供射牲...[书籍]

支遁云舜华，则王说恐非，七谏云饮菌若之朝露，即庄子所谓朝菌者岂此耶。○兰离骚云滋兰九畹，又云光风转蕙汜崇兰。兰草大都似泽兰，其香可着衣带者是。素问云治之以兰，除陈气也，皆概指香草可见。○蕙蕙大抵似兰，皆柔荑，其端作花，兰一荑一花，蕙一荑五六花，香次于兰，楚辞兰每及蕙，畹兰...[书籍]

若笋，以“鞭行时分，芽露白”月，为春。始，生也。用夏正。○及乎外，苞内实，冒土而生。当二三月为秋。为成熟时也。然有四时之笋，则春秋不定也。许慎《说文》云“竹。冬生也。”《释草》云“笋，竹萌。”郭璞注“竹初生也。”孙炎云“竹初生曰萌，生谓之笋。”详孙之说“始，冒土者...[书籍]

二首王士熙继学二首袁□伯长五首胡寛则大一首滕斌玉霄七首杜本清碧一首雅勒呼正卿二首周驰景逺二首薛汉宗海四首黄溍晋卿六首柯九思敬仲三首陈旅众仲四首方积叔高二首台哈布哈兼善一首甘立允从三首杨【缺】信可二首傅若金与砺三首萨都拉天锡四首贡师泰泰甫三首巻二五言古诗二郝经伯常一首卢挚处...[书籍]

序平居尝与友辈读报章，辄叹吏治之风近岁愈下，贪黩枉货，道民无方，而小民之憔悴于威力下者，终岁匍匐，不得见天日，则相与咨丧，以为国政若此。思所以澄清之者，殆未有其方也。又尝于客居之隙，返家园经乡里，故老相劳，聚谈近事，则覼缕以告语者，又无非临政者之苛暴、被虐者之呼号也！唏嘘...[书籍]

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。[书籍]

盖雕虫之技，不列大雅，非若诗词之陶情淑性，足擅风骚也。然商灯之制（见《帝京景物略》）由来已久。春宵秋夕，集三数朋侪，勾心斗角，每一揭晓，鼓掌称善。虽曰游戏，工雅实难。余少嗜焉，茶余酒后辄述谜语以为谈笑之资，惧其过时而或忘也，作此谜话以识之。是亦孔氏所谓为之犹贤乎已者也。壬...[书籍]

夫折空虚为粉碎，滚宇宙如弹丸，思之用也；到竿头而期进步，刻刺端以作沐猴，求之效也。昔郭橐驼种树，柳子厚以为得养人术。策虽有志，窃所未得。自兹以往，其有请学为圃者，敢以是编对。南海区金策衡湘自序●绪论《岭海兰言》二卷，初名《粤兰百种录》，友人嫌其太质，易以今名。其产...[书籍]

李廌钦定四库全书子部八德隅斋画品艺术类一书画之属提要臣等谨案徳隅斋画品一卷宋李廌撰廌字方叔阳翟人少以文字见知于苏轼后轼知举廌竟不得第终偃蹇而卒轼诗所谓平生浪说古战场到眼空迷日五色至今传为故实者即为廌作也是编所记名画凡二十有二各为序述品题陈振孙书录解题称元符元年赵令畤官襄阳行槖中诸...[书籍]

予辑绘境轩画董既卒业又搜得古今画人千余家亦皆未经画史诸书箸录者其中如谢佥举【承举弟廷举兄】项嘉谟【圣谟兄】张震【飌子】谢廷璋【彬子】李含潜【琪枝子含渼等兄弟行】梅琢成【庚子】高师道【咏子】王臬【槩弟】法光祖【若□子】罗泉【牧孙】朱桂孙【彝尊孙】邹士夔【显吉子】邹志伊【一桂...[书籍]

《六十种曲四贤记》（明）无名氏着（明）毛晋辑四贤记（明）无名氏着绣刻演剧十本第六套白兔杀狗昙花龙膏飞丸东郭节侠双珠四贤牡丹绣刻四贤记定本●四贤记目录第一出开演第二出义劝第三出灯宴第四出孝养第五出寓奸第六出迁擢第七出嘱托第八出分岐第九出构衅第十出媒议第十一出解绶第十二出允娶...[书籍]

定其名，分其经，审其症，察其脉，识阴阳，明表里，度虚实，之标本者，是也。定其名者，是定其正伤寒、或感冒、与风温、温毒之类也。分其经者，是分其阳经、阴经、直中之类。审其症者，是审其阳症、阴症、表症、里症、虚症、实症、寒症、热症之原。察其脉者，是察其有力、无力、及浮、...[书籍]

(《三国志·魏书·刘表传》注)傅干袁尚遣高干、郭援将兵数万人，与匈奴单于寇河东，遣使与马腾、韩遂等连和，腾等阴许之。傅干说腾曰：“古人有言：‘顺道者昌，逆德者亡。’曹公奉天子诛暴乱，法明国治，上下用命，有义必赏，无义必罚，可谓顺道矣。袁氏背王命，应胡虏以陵中国，宽而多忌，仁...[书籍]