通背拳手法有:指引、摇挑、攒拥、转环、劈搂、勾刨、托随，撩按、将(luo〕带、摔拍、推扑、掸煽、擒裹、插撑、拥撞、接拦、勒打、腾封、揉操、滚翻、搓扯、掏掖、云拢、拨掩、拂挽、劫拧、撅掀、崩斩、兜持(lu)、切靠、拥点、挣抡、抛掠、领送、错铡、冲闯、搪架、支穿、挤插、塞揣、捞摸、挺裂、扫挂、...

唐之卢照邻谓：思邈高谈正一，则古之蒙庄，深入不二，则今之摩诘。斯言得其深致矣。思久欲阐扬此书，以广之海内，而在公牵迫，终不克遂。今休闲矣，遂取《千金方》中诸论，逐件条而出之以告人，使人知防之于未然之前。又将《千金方》中诸单方，逐件列而出之以示人，使人知治之于已病之后。其思...[书籍]

干支拱定昼贵，止求一处贵人方为有益。四课上两寅属虎，二子乘虎，初传寅虎，末传申虎，所谓六虎陈列也。二虎临宅，申虎又属官鬼，常人占病、占讼，岂不可畏？德禄驿马临日发用，末传官鬼乘虎为催官使者，故仕宦占之则怡悦也。甲上加寅或卯，名懒求财格，心多退悔。断曰：此自任之卦，又曰元胎...[书籍]

本名元方，垂拱中，更为景佺。刚直严正，进士擢第，后为鸾台侍郎、平章事。时内史李昭德以刚直下狱，景佺廷诤其公清正直。则天怒，以为面欺，左授溱州刺史。初任溱州，会善筮者于路，言其当重入相，得三品，而不着紫袍。至是夏中服紫衫而终。瀛州人安县令张怀礼、沧州弓高令晋行忠就蔡...[书籍]

其或遇文儒之士，则拱默峭揖，深作城池；其私约束，自知不以文学进取，有敢出书论文者，罚之无赦。常嫉不附己者，令其党赤舌而攻之。辇下谓三杨为“通天狐”。三十余年为朝廷之阴蠹。敕：守明州刺史李宗闵，可处州长史，驰驿前去。宗闵字损之，故宗正卿朔之子。与牛僧孺更相和，抽擢私昵，广纳...[书籍]

喉科集腋沈青芝小序此卷为溧阳沈青芝先生所赠青芝具活人术与予交十年见其治疾无不应手而效喉科尤为擅长每询其法必有所选则唯应不肯以视予日者或谓予曰仆老矣仆之喉科一法非君所欲见而未得者乎因授余以此卷且曰仆之一生心血尽在于斯稽古以来喉症一科不乏奇方名论然皆有验有不验加以汗牛充楝好学之士欲窥...[书籍]

我高皇帝，以布衣提三尺剑，四征不庭，乃定丕基。今皇上神圣英武，宸谟独运。献逆虽狡，指顾成禽。我父老军士，奈何不察虚实，妄听谣诼。滋长寇盗之威，挫馁军旅之气耶。本使（袭其夫马千乘宣抚使职）以一弱女子，而蒙甲胄者垂二十年。上感朝廷知遇之恩，涓埃未报。下赖将士推戴之力，思共功名...[书籍]

钦定四库全书经部七十三经注疏正字五经縂义类提要【臣】等谨案十三经注疏正字八十一卷国朝沈廷芳撰廷芳字椒园仁和人乾隆丙辰召试博学鸿词授翰林院编修官至山东按察使是编校正十三经注疏以监本重修监本陆氏闽本毛氏汲古阁本叅互考正而音义释文则以徐氏通志堂本为准凡周易三卷尚书五卷诗十四卷周礼十卷仪...[书籍]

九百十六则卷帙亦极繁富盖我世宗宪皇帝励精图治日昃不遑端拱九重而念周四海为万世永頼之计故理繁治剧而不避其烦厪一夫不获之心故虑逺防防而不遗于细所由都俞吁咈诰诫特详且癸邜践阼以前侍圣祖仁皇帝之日长上则政教之条制刑赏之权衡闻之最悉下则百度之利万物之情伪知之最深故睿照无遗如金鉴澄...[书籍]

余又闻萧千岩云：“蔡拱之访求石碑，或蹊田害稼，村民深以为苦，悉鑱凿其文字，或为柱础帛碪，略不容存留。”又自乱离而来，所在城堡攻战之处，军兵率取碑凿为炮石，摧毁无余。凡此皆是时所遭，其仆坏之门，殆非一端，盖亦碑刻之一厄会也。[书籍]

天啟七年八月天啟七年八月甲午朔乙卯宣大行皇帝遺詔曰皇五弟信王由檢聰明夙著仁孝性成愛奉祖訓兄終弟及之文命紹倫序即皇帝位勉修令德親賢納規講學勤政寬恤民生嚴修邊備勿過毀傷內外大小文武諸臣恊心輔佐恪遵典則保固皇圖因布告中外丙辰公候伯駙馬文武百官軍民耆老人等三上牋勸進第一牋答曰覽所進牋具見...[书籍]

二人正說得高興，只听樓梯亂響，走上一人，手提一個包袱，穿一件春羅兩截大褂，足下兩只云履，梳帶一條松辮，年約三十左右，見了淡然在此，忙的請安問好。淡然亦忙還禮，讓著請坐。又指著蘇市隱引見道：“這是蘇市隱。這是我普二弟。二位都不是外人，就在一處坐罷。”那人一面陪笑，把手巾包袱...[书籍]

陆费墀四书疑节原序经史疑多汉儒曰疑者丘盖不言此由内不能辨托是説而逃焉者也吁汉已然况后汉千余禩文籍日生承讹袭谬虽欲无辨得乎结屋蒙巅山静日长每于阴阳造化之机性命道徳之蕴经史义理之防有未合共同志商之投卷所得缕析脉分如老吏断案辄手之不释而袁之袁氏为多一则隽翁二则隽翁余亦昆弟子侄其文温腻其...[书籍]

钦定四库全书经部八四书辨疑目録四书类卷一大学在亲民安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始顾諟天之明命汤之盘铭作新民周虽旧邦其命维新如切如磋者道学也如琢如磨者自脩也于戏前王不忘君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而利其利此以没世不忘也听讼吾犹人也必也使无讼乎无情者不得尽其辞大畏民志此谓知本此...[书籍]

行步拱揖，皆有至理。起居食息，天命流行。孔子之申申夭夭，周旋中礼，只在日用常行之间而已。初学便须告之曰，即此便是圣学工夫，使之心思意识，日长日化。勿强其所未识，优悠渐渍，虽愚可明。二曰字画。凡童子习字，不论工拙，须正容端坐，直笔楷书。[书籍]