（《搜神记》）宋何恢为广州刺史，有妓曰张耀华，美而有宠。将之任，要权贵阮佃夫饮，设乐。佃夫见耀华悦之，频求于恢。恢曰：“恢可得，此人不可得也。”佃夫怒，拂衣出户曰：“惜指失掌。”遂讽有司，以公事弹恢坐免。（《南史》）霍去病父仲孺，河东人，以县吏给事平阳侯家...[书籍]

许仲琳(约1567—1620),亦作陈仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家。著有《封神演义》。活动于于隆庆、万历年间。生平事迹不详.有些学者,专家以为许仲琳仅是别人托名,《封神演义》可能另有他人所著,到底是谁,尚有争论.现将有关资料汇集如下。在他大女儿出嫁时用...[书籍]

风俗华美，人性淳厚，地方东西三千，南北六千。王居开城府，依山为官，曰神窝。民舍多茅茨，鲜陶瓦。以乐浪为东京，百济金州为西京，有郡百八十，镇三百九十，洲岛三十。以鸭绿江为西固，东南至明州，海皆绝碧，至洋则黑海，人谓无底谷也。○日本国在大海岛中，岛方千里，即倭国也。其国乃徐福...[书籍]

钦定四库全书经部三诗传名物集览目録诗类巻一鸟巻二鸟卷三兽卷四兽卷五虫豸卷六鳞介卷七草卷八草卷九草卷十草巻十一木巻十二木【臣】等谨案诗传名物集览十二卷国朝陈大章撰大章字仲夔号雨山黄冈人康熈戊辰进士改翰林院庶吉士以母老乞归其于毛诗用功颇深所作集览本百卷凡三易稿而后成此乃其先行...[书籍]

续易牙遗意目录荔枝汤乌梅汤杏腻汤熏梅汤药梅方（二种）咸豉方东阳曲方糟茄子法六月六醋法酱蟹法姜杏汤茴香汤拨酵法造黄泔醋方做酒珠子曲方糖甘豆方月华曲方江西酒曲方造酒法糟蟹法糟姜方糖醋瓜法素笋鲊方糖萝卜方蒜杨梅方做蒜苗方蒜菜做瓜法熏火腿方淡茄干法盐鸭弹法方鸭子法酱鸭子法酱油法十...[书籍]

菜果实竹木药草孳畜十门大致以齐民要术为蓝本芟除其浮文琐事而襍采他书以附益之详而不芜简而有要于农家之中最为善本当时着为功令亦非漫然矣乾隆四十二年三月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书子部四农桑辑要目録农家类卷一典训农功起本蚕事起本经史法言先...[书籍]

诸子辩明宋濂序鬻子管子晏子老子文子关尹子亢仓子邓析子鶡冠子子华子列子曾子言子子思子慎子庄子墨子鬼谷子孙子吴子尉缭子尹文子商子公孙龙子荀子韩子燕丹子孔丛子淮南鸿烈解扬子法言抱朴子刘子文中子中说天隐子玄贞子金华子齐丘子聱隅子周子通书子程子跋序（宋濂）诸子辩者何？辩诸子...[书籍]

宣和六年，思曾刻石于华州公署。我明正统八年，华州知州刘整重刻。景泰六年，知州杨胜贤以石刻冬月不便摹印，易刊木版。往年春余得之，喜其方之简便，药之近易，医不烦而取效速，信有切于人之实用，乃珍如拱璧，不容自秘，已命寿之梓矣。窃惟《宝要》纂自真人《千金方》中，天下之游耀...[书籍]

三皇之最先，风姓，母曰华胥，以木德王，即太皞也。王，于况反。画，乎麦反。卦，俱卖反。契，苦计反。书者，文字；契者，刻木而书其侧：故曰“书契”也。一云以书契约其事也。郑玄云：“以书书木边，言其事，刻其木，谓之书契也。”结绳，《易·系辞》上：“上古结绳以治，后世圣人易...[书籍]

说疑或谓菊与苦薏有两种，而陶隠居、日华子所记皆无千叶花，疑今谱中或有非菊者也。然余尝读隐居之说，以谓茎紫色青，作蒿艾气，为苦薏。今余所记菊中，虽有茎青者，然而为气香味甘，枝叶纎少，或有味苦者而紫色细茎，亦无蒿艾之气。又今人间相传为菊其已乆矣，故未能轻取旧说而弃之也。凡植物...[书籍]

陆费墀春秋亿序说经者宜莫难于春秋匪说之难能明圣人之意之难也盖自秦人灭学之后六经之阙佚者十六七矣独春秋哉而春秋为甚汉儒喜以其意补经即于他经悖理乱真者不少苟以理绌之其诬可立辨也春秋事词也事词在千载之前有无疑似即有増损无从质之矣故曰说经者宜莫难于春秋也今之说春秋者类以左氏为之证而叅以公...[书籍]

用杜仲四两。熬膏为丸。每服四钱。酒下。卷一内症门坎离既济丹（二）（治心肾不交。彻夜无寐。骨蒸汗泄。阴阳两亏诸症。）川连（二两）肉桂（一两）炙甘草（五钱）各取净末。蜜丸。每晚服三钱。酒下。卷一内症门滋元饮（三）（治一切风痹挛痿。腰膝酸楚。筋脉不通。周身疼痛。并遗精白浊诸症。...[书籍]

又南出壤园麦园，言其土壤沃宜[麦牟]麦也。自青山曲折而北，岭势属如贯鱼。凡十有二，又限曲如窠巢者九，其地利为九窠十二垄，隈深绝数里曰庙坑，坑有山神祠焉。又焙南直东，岭极高峻，日教练垄。东入张坑，南距苦竹带北，冈势横直，故曰坑。坑又北出凤凰山，其势中跨，如凤之...[书籍]

尸帐式二、尸帐例三、尸帐仵作被告人画字四、死无亲属许邻佑地主坊正申官五、正官检尸及受理人命词讼六、受理人命词讼及检尸例七、自缢免检八、开棺临事区处九、检验骨殖无定例十、尸伤不明十一、检复迟慢十二、检尸不委巡检十三、作耗贼杀人免检十四、强盗杀伤钱主随即合检验十五、省府立检尸式内二项...[书籍]

陆费墀钦定四库全书书义断法卷一元陈恱道撰虞书尧典曰放勲钦明文思安安允恭克譲光被四表格于上下古今帝王功之极莫如尧徳之盛亦莫如尧论其功而不究其徳非善论圣人者也敬体而明用文着见而思深远盖论其徳性如此信爲恭而实能譲盖论其行实如此然是六者皆出于自然而得非有所勉强故能被四表格上下所谓放勲者如...[书籍]