于世王应麟玉海记其修说文解字子宰作埤雅序又称其有诗讲义尔雅注今尔雅新义仅散见永乐大典内余俱亡佚不见独是书尚传其书释鱼二卷释兽三卷释鸟四卷释虫二卷释马一卷释木二卷释草四卷释天二卷刋本释天之末注后缺字然则原书不止此矣陆宰记佃神宗时预修说文进书召对言及物性因进说鱼说木二篇后乃益加笔削初...[书籍]

初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，...[书籍]

第一《天宝经》最妙，第二要看《龙子经》。第三一经名《玄女》，第四《宝照经》为名。干丙乙与子寅辰，六位排来俱属金。艮庚丁卯巳丑，六位属水由人数。以上数者尽属阳，阳山阳水始相当。坤壬辛与午申戌，六位属木无人识。共甲癸与亥酉未，六位属火君须记。以上数者尽为阴，阴山阴水正相应。此...[书籍]

初九(3)：潜龙勿用(4)。九二：见龙在田(5)，利见大人(6)。九三：君子终日乾乾(7)，夕惕若厉(8)，无咎(9)。九四：或跃在渊(10)，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔(11)。用九(12)：见群龙，无首吉(13)。注释：(1)乾：卦名。帛书《易经》（以下简...[书籍]

解读《催官篇》宋赖布依著第一辨龙章催官第一天皇龙。剥龙换入天市东。少微阳纵左关局。廉贞起祖峰重重。右关廉贞降枢兑。变换太乙东南雄。穴承阳枢乘生气。或艮受穴天皇宫。阳枢穴癸为正向。天皇太微为上龙。四神八将应位起。三火并秀三阳冲。三阳洋潮入庚震。食邑开...[书籍]

初九（3）：潜龙勿用（4）。九二：见龙在田，利见大人（5）。九三：君子终日乾乾（6），夕惕若厉，无咎（7）。九四：或跃在渊，无咎（8）。九五：飞龙（9）在天，利见大人。上九：亢龙有悔（10）。用九（11）：见群龙无首（12），吉。【注释】（1）乾是本卦标...[书籍]

需讼师比小畜履】【干下干上】乾元亨利贞初九潜龙勿用伯夷之事九二见龙在田利见大人仲尼之事九三君子终日干干夕惕若厉无咎文王之事九四或跃在渊无咎武王观兵之事九五飞龙在天利见大人禹汤之事上九亢龙有悔穆王之事用九见羣龙无首吉尧舜之事彖曰大哉乾元万物...[书籍]

初九，潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。大而得易简之理，当成位乎天地之中，时舍而不受命，乾九二有焉。及夫化而圣矣，造而位天德矣，则富贵不足以言之。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四，或跃在渊，无咎。四处阴，故曰在渊。九五，飞龙在天，利见大人。上九，...[书籍]

正神零神之辩地学中，论理气的，有所谓“正神”与“零神”的名称．这是出于天玉经：【阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，拨水入零堂．零堂正向须知好，认取来山脑．水上排龙点位装，积粟万余仓．】蒋大鸿云：“青囊，天玉，盖以卦内生旺之位为正神，以出卦衰败之位为零神．故阴阳交...[书籍]

龙腰者。取其曲折如龙也。又曰玉女腰。取其纤也。自肩至腰。总象凤翅耸然而张。龙唇龙龈。乃琴末承弦之异名。焦尾人谓之冠。取其状名也。冠内两线自龙唇绕入谓之龙须。龙池者。龙为变化之物。潜于幽深之地。迹虽隐而声之所自出也。凤...[书籍]

清史列传选清史列传选一清史列传选二清史列传选三附录清史列传选一郑芝龙洪承畴王铎（子无党）王鳌永赵之龙刘良佐刘泽清许定国左梦庚土国宝李世熊张存仁钱谦益金声桓李成栋（袁彭年）高进库刘武元耿仲明孔有德徐勇郝效忠邓长春张天禄（弟天福）吴汝玠金砺王永吉周亮工胡茂祯朱克简田雄...[书籍]

圣朝开宝末，下南唐，太平兴国初，特制龙凤模，遗使臣即北苑造团茶，以别庶饮，龙凤茶盖始于此。又一种茶，丛生石崖，枝叶尤茂，至道初有诏造之，别号“石乳”。又一种号“的乳”。又一种号“白乳”。盖自龙凤与京、石、的、白四处继出，而蜡面降为下矣。盖凤龙等茶，...[书籍]

初九潜龙勿用。注。易逆数也。气从下生。以下爻为始，乾为龙，阳藏在下。故曰潜龙。其初难知。故称勿用。大衍之数虚一不用。谓此爻也。九二见龙在田利见大人。注。坤为田。大人谓天子。二升坤五下体离。离为见。故曰见龙在田。羣阴应之。故曰利见大人。九三君...[书籍]

吴园易解卷第一上经乾坤屯需讼师比小畜履干下干上干元亨利贞初九潜龙勿用伯夷之事九二见龙在田利见大人仲尼之事九三君子终日干干夕惕若厉无咎文王之事九四或跃在渊无咎武王观兵之事九五飞龙在天利见大人禹汤之事上九亢龙有悔穆王之事用九见群龙无首吉尧舜之事...[书籍]

原文：万山一贯起自昆仑刘释：山龙之散见於地虽有千万之多而其龙脉之来皆出於昆仑按搜导禄及地志鄙言昆仑山高一万八千九百四十七里中峰齐天在中国计之昆仑则在西北乾兑之间实天下山川之祖而五顶之人中国又众山之大宗也。原文：乾坤坎离总归绝域，而西通瀚海艮震与巽三条入中国而五岳分...[书籍]