应知二人较勇，身材有高低，体重有轻重，本力有大小，气质有强弱。为了增大取胜的把握;讲究点技术，讲究点以慢胜快，以小力胜大力的方法，是完全必要的。技击运动的全部过程，就其力学本质来讲，足平衡与不平衡这两种运动形态交替变化的过程。就自身来说，受到了重力、地面反作用力和来自对方的...

无何精熟，敌忾之气，十倍寻常矣，乃制为冲阵之法，遴选勇锐以冲之。冲则见擒，无能脱者，将士欣跃，思欲一逞。由是威武奋扬，屡战屡获，汉南捣贼，于次授首，斩获降散，无虑数万计，汉中乂安。班师奏凯，论功推擢，虽公之忠贞智勇有过人者，何莫而不自八阵图说中来耶？惜其刊于汉中者...[书籍]

大隐先生朱翼中，壮年勇退，着书酿酒，侨居西湖上而老焉。屡朝廷大兴医学，求深于道术者为之官帅，乃起公为博士，与余为同僚。明年中翼坐东坡请贬达州，又明年以宫祠还。未至，余一旦梦翼中相过，且诵诗云：投老南迁愧转蓬，会令净土变夷风。由来祗许杯中物，万事从渠醉眼中。明日理书帙，得翼...[书籍]

杨业死后六十多年，杨文广还活着的时候，著名文学家欧阳修就写道：“父子皆为名将，其智勇号称无敌，至今天下之士，至于里儿野竖，皆能道之。”另一文学家苏辙在出辽国，经过古北口杨无敌庙时，写下“驰驱本为中原用，尝享能令异域尊”的诗句。杨家将小说讲述的是北宋大将杨继业一家世代尽忠，...[书籍]

刘劭以人之筋、骨、血、气、肌与金、木、水、火、土五行相应，而呈显弘毅、文理、贞固、勇敢、通微等特质。此「五质」又分别象征「五常」仁、义、礼、智、信，表现为「五德」。换言之，自然的血气生命，具体展现为精神、形貌、声色、才具、德行。内在的材质与外在的徵象有所联系，呈显为神、精...[书籍]

节增三字经弟子教终学文学文始启见闻一理者太极根两仪者阴阳分三才者天地人三正者子丑寅日月星是三光君父夫是三纲父母妻三族备知仁勇三德贵两仪中各分两太少挨生四象曰士农曰工商此四民业有常曰夷蛮曰戎狄此四夷附中国曰麟凤曰龟龙此四灵圣化通曰江河曰淮济此四渎水之纪曰泰华衡恒嵩此五岳山之...[书籍]

夫能使里中儿顿有刮骨疗毒之勇，推此说孝而孝，说忠而忠，说节义而节义，触性性通，导情情出。视彼切磋之彦，貌而不情；博雅之儒，文而丧质。所得竟未知熟赝而熟真也。陇西君，海内畸士，与余相遇于栖霞山房。倾益莫逆，各叙族况。因出其新刻数卷佐酒，且曰：“尚未成书，子盍先为我命名？”余...[书籍]

“勇，踊也，遇敌踊跃欲击之也。”贪与探、勇与踊同音；或音近，如“罵，迫也，以恶言被迫人也。”（罵，鱼部明纽上声字；迫，铎部帮纽入声字）；或双声，如“河，下也，随地下处而通流也。”（河、下皆匣纽）；或叠韵，如“月，阙也，满则阙也。”（月、阙皆在月部）《释名》在用一个...[书籍]

一賊仗劒擊於市，萬人無不避之者，臣謂：「非一人之獨勇，萬人皆不肖也」。何則？「必死與必生，固不侔也。」聽臣之術，足使三軍之眾為一死賊，莫當其前，莫隨其後，而能獨出獨入焉。獨出獨入者，王霸之兵也。有提十萬之眾，而天下莫當者，誰？曰：「桓公也。」有提七萬之眾，而天下莫當者，誰...[书籍]

勇疽发股起太阴，若伏鼠，二十五日不写死。其十日可。勇疽发脓青黑者死，白者尚可治。不可治人年十一、十五、二十、三十一、三十三、四十六、五十九、六十三、七十五、九十一。百神皆在尻尾，不可见血，见血者死。叔疽发背热，同同耳聋，后六十日肿如聚水，其状若如此者可之。但出水后...[书籍]

菟郡为平州都督府临屯乐浪郡为东府都督府三韩马韩【今全罗地】箕准避衞满浮海居韩地金马郡【今益山郡】号韩王其民土著知蚕桑作绵布性勇悍居处作土屋其戸向上统国五十四后百济王温祚并之自箕子至亡一千余年辰韩【今庆州】秦亡人避入韩韩割东界以与之常用马韩人作主地宜五谷俗饶蚕桑善作缣布乘驾...[书籍]

是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。故彼人者，寡不死其所长，故曰太盛难守也。故虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然...[书籍]

一持谦谦者人之美德礼之良媒也易曰劳谦君子有终吉子曰无不利撝谦谦之系人大矣初仕者公厅谒接拜揖之仪在邑令则有宪纲有仪注一瞩了然有佐尉则无此当先询诸同官或讯之左右随彼成规执我恭敬各地礼节不符似难胶柱鼓瑟嗟夫世人事上多堳御下多高高者固非谦而媚者亦失谦也惟寓谦于正礼之中持敬于行谦之际斯为善...[书籍]

三月，李勇、吴外、郑定瑞等相率之罗汉门，见一贵曰：『今地方官长但知沉湎樗蒱耳，种种不堪，兵民瓦解，欲举大事，此其时乎』！一贵曰：『然。我姓朱，若以明朝后裔耸乡村，归者必众』。皆曰：『可』。夏四月十有九日己酉，李勇、吴外、郑定瑞、王玉全、陈印等五十二人，即黄殿庄中奉...[书籍]

耳目既一，则勇者不得独进，怯者不得独退。」勇怯并用，出生入死，谁与我敌哉？若夫金鼓、旌旗，将之指挥，军之号令。若鸣一鼓，举黑旗，则为曲阵。鸣二鼓，举赤旗，则为锐阵。鸣三鼓，举青旗，则为直阵。鸣四鼓，举白旗，则为方阵。鸣五鼓，举黄旗，则为圆阵。此号令之略也。凡卒一人...[书籍]