伏羲是古代传说中中华民族人文始祖,是中国古籍中记载的最早的王,是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身,与女娲兄妹相婚,生儿育女,他根据天地万物的变化,发明创造了占卜八卦,创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的...
曹修古(?—1033),字述之,建州建安(今福建建瓯)人。宋大中祥符元年(1008年)进士。天圣五年(1027年),修古出任歙州知府,不久调任南剑州,以后复任开封府判官,调殿中侍御史。在这期间,章太后涉预朝政,秉权力处事。太后侄子刘崇德从相州调回时,在途中死亡,太后对他的内外姻戚及...[人物]
释慧观,住鄂州凤栖寺。为南岳下十六世,昭觉彻庵元禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。[人物]
遵古,字元仲,盖州熊岳人。父政,金吾卫上将军,三子遵仁、遵义,元仲其季也。元仲四子,庭玉字子温,内乡令,终于同知辽州军州事。庭坚字子贞,有时名。庭筠字子端,庭掞字子文。[人物]
游古意,与谢枋得相交(《叠山集》卷五)。[人物]
章师古,光宗绍熙时人(《金石苑》卷二)。[人物]
古弼,曾赐名古笔,代郡人,南北朝时期北魏将领、官员,历仕明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘、南安王拓跋余、文成帝拓跋濬四朝,官至司徒,封灵寿侯。后因巫蛊之罪处死。南北朝时期北魏将领、官员
瑶姬(巫山神女)是中国古代神话传说中居于巫峡一带的神女。《巫山县志》称其为南方天帝赤帝(炎帝)之女,未嫁而死,葬于巫山之阳,精魂化为灵芝。《墉城集仙录》称其为西王母之二十三女,将其纳入道教体系。战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐在白天梦见女神愿荐枕,神女...
王观(1035--1100),字通叟,生于如皋(今江苏如皋),北宋著名词人。王安石为开封府试官时,他得中科举及第。宋仁宗嘉佑二年(1057年),考中进士。其后,历任大理寺丞、江都知县等职,在任时作《扬州赋》,宋神宗阅后大喜,大加褒赏;又撰《扬州芍药谱》一卷,遂被重用为翰林学士净土。[人物]
根据《史记楚世家》记载,陆终是上古时代传说中的人物,楚国先祖火神吴回之子,他有六个儿子,是中华民族演进史上的重要人物,他们的后代,曾经繁衍成了许多重要的姓氏,包括苏、顾、温、董、彭、曹、娄等。根据黄德宽解读《楚简》,无陆终其人,生六子者就是祝融黎,文献陆终当是祝融之...
袁思古(1882-1942)湘潭人。袁树勋子,思永弟。著有《学圃老人词稿》。[人物]
瞽叟(gǔsǒu):中国上古人物,汉族,妫姓有虞氏,因双目失明故称“瞽叟”。中国上古人物
林古度(1580年~1666年)明末清初著名诗人。字茂之,号那子,别号乳山道士,福建福清人。诗文名重一时,但不求仕进,游学金陵,与曹学佺、王士桢友好。明亡,以遗民自居,时人称为“东南硕魁”。晚年穷困,双目失明,享寿八十七而卒。[人物]
学通三教,尤长于天台三观之说。宣宗大中初曾入长安。大中七年(853)作诗送日僧圆珍归国。后声闻日隆,远近求谒,为避喧嚣而逃往翠屏山独栖。昭宗时赐紫衣,后无疾而终。《宋高僧传》卷二〇有传。《全唐诗逸》录诗2句,出《智證大师传》。[人物]
干荒是中国上古神话人物,又名乾荒、颛顼,出自《山海经》《竹书纪年》。中国上古神话人物