吴回是远古时代中国神话传说中的火神。当时吴地有一个杰出的半人半神的人物。他是颛顼高阳氏的曾孙，老童之子。到高辛氏（帝喾）时代，吴因迁居吴地而称吴回。后来成为中国民间信仰，寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。中国传统神话中的火神

将探马军万人，从宪宗伐宋合州，攻钓鱼山有功，还火州卒。至元三年，世祖命其子火赤哈儿的斤嗣为亦都护。海都、帖木迭儿之乱，畏兀儿之民遭乱解散，于是有旨命亦都护收而抚之，其民人在宗王近戚之境者，悉遣还其部，畏兀儿之众复辑。元朝将领

孛儿只斤·忽察，蒙古族人，大蒙古国宗王，又译火者，定宗贵由长子。大蒙古国宗王

鬻[Yù]熊，芈姓，又称鬻熊子、鬻子（已知最早的道家人物之一，起子书之始），祝融火正陆终的后裔，周文王的臣子，楚国的先祖，楚国开国君主熊绎之曾祖父。大约生活于公元前11世纪。商朝末年，鬻熊投奔周文王，并成为周文王的火师（祭祀时持火之人和商周时期官职）。周成王时，...

燕惠王为太子时，与将军乐毅有过节。燕惠王即位后，因中齐国反间计，对乐毅有所猜忌，任用骑劫代任其职，乐毅逃亡赵国。公元前279年，齐将田单以火牛阵大败燕军，骑劫战死，齐国收复全部失地。燕惠王责备乐毅逃到赵国，乐毅回致一封《报燕惠王书》。公元前272年，燕惠王去世，其子燕武...

因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。明代学者

提出“吾心为镜，身为之台”；认为精、气、神为炼丹大药，心火内照，能见五脏六腑，故称为镜。(《天元入药镜·序》)[人物]

博闻强记，尝著《经史汇考》、《小檀弓》等，后毁于火。有《白华楼诗钞》。[人物]

曾议积粟宝庆以拒太平军，又佐骆秉章，在万县监造火箭。有《古香山馆存稿》。[人物]

由检讨累擢河南巡抚，在任禁革私派、火耗等积弊。历任户部尚书、翰林院掌院学士、吏部尚书。卒谥文敬。[人物]

在中国上古奇书《列子》中记载，传说共工素来与火神祝融不合，因“水火不相容”而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。另外还有一种说法，共工氏是黄帝王朝时代的部落名，把共工与驩兜、三苗、鲧列入四凶之一。上古部落联盟首领

代表作有《丰收》《火》。

螽斯则百堂大火被烧死。汉赵第三位皇帝刘聪之子

又译火忽。贵由汗幼子。袭大名路封地，故世称大名王。大蒙古国宗王

纽林的斤，凉州永昌府人，亦都护高昌王火赤哈儿的斤子，尚幼，诣阙请兵北征，以复父雠。元代将士