君山银针冲泡时，棵棵茶芽立悬于杯中，极为美观的。是武夷岩茶中品质最优异者，产于福建崇安东南部的武夷山。

李宪不以为然，他来到这个女子面前，问她是否在想着做烧饼的丈夫，女子愁眉紧锁，一言不发。王维见此情景，非常感动，挥笔写下了《息夫人》这首诗。无独有偶，唐代另外一位名叫崔郊的人也有类似经历。诗人触景生情，比兴发感，用自然界的花开花谢，绿树成荫子满枝，暗喻女子妙龄已过，结婚生子。

比喻修辞使公孙大娘浑脱潇洒之剑舞形象栩栩如生，神态毕现。然而诗人依赖形象化的力量，依赖比喻的杰出创造，时间和空间的局限也被冲破了。古代艺术家们大胆地直接用比喻来传情。这些贴切、形象的比喻，几乎与被形容的对象（离情）融为一体了。

“中元”之名起于北魏，中元节又称“鬼节”或“孟兰盆会”。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”有些地方又州...

本文对比分析了中国民间传说中的两个经典爱情故事——《白蛇传》与《梁山伯与祝英台》，探讨了两者在爱情表达、人物塑造及文化内涵等方面的异同，展现了中华民族深厚的情感底蕴与文化传承。

一种说法叫“仪狄作酒拨，杜康作秣酒”。“拨”，是一种糯米经过发酵加工而成的“酪糟儿”。杜康作林酒，指的是杜康造酒所使用的原料是高粱。另一种说法是“酒之所兴，肇自上皇，成于仪狄”。比起杜康来，古籍中关于仪狄的记载比较一致。例如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策...

中国人喝酒往死里喝，说什么“喝死咋也比枪毙强”。在酒桌上进行敬酒，给领导敬酒是重中之重。所有这些，都是中国人深入骨髓的奴性与等级观念的体现，这些，没有随着时代的进步而消失，反而靠着酒桌文化大有加强之势。?我之所以称之为酒桌文化而不是酒文化，因为我认为...

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。4．周敦颐的《爱莲说》和韩静霆的《爱藕说》都是正面歌颂荷的散文，都是文质兼美的佳作，试分析两文的相同与不同之处。《爱藕说》中画线的句子运用修辞方...

据悉，新作《那一夜，在旅途中说相声》预计于8月来北京演出，该剧由屈中恒和冯翊纲主演。赖声川1985年开始推出“相声系列”，首个作品《那一夜，我们说相声》掀起相声潮流，之后陆续推出多部“相声系列”作品。剧中，冯翊纲饰演的“...

从此，大红袍名声大震，成了“茶中之王”，并与武夷山的丹山碧水一起驰名天下了。

中国优秀歌曲《谁不说俺家乡好》作品简介与欣赏

二胡G调中把位的音位练习曲《人说山西好风光》

金达莱在朝鲜族心目中比任伺花都更加可爱，因为它象征着坚贞、顽强、不畏艰难、奋力抗争的民族精神。关于这花的来历，在朝鲜族同胞中流传着一段悲壮的传说。因为它独占春光傲群芳，所以备受长白山区人民，尤其是朝鲜族同胞的喜爱。人们深情地称这花为“长白金达莱”，把它当作...

本文深入解析《楚辞》中的神话传说元素，通过探寻屈原作品中的奇幻世界，展现其独特的文学魅力与思想内涵，从而揭示屈原对楚国文化、自然与宇宙的思考，以及其在困境中追求真理与自由的执着精神。

直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。待后羿率众人走后不久，蓬蒙...