水袖功是中国戏曲的特技之一。水袖是演员在舞台上表达人物感情时放大、延长的手法。说起水袖，它来自于戏曲舞蹈中，我们今天的中国古典舞借鉴和继承了戏曲舞蹈独特、鲜明的风格和形态。水袖也是继承和发展的一部分。通过身体的表现力去体现水袖那如“行云流水”般的美...

现代生活中家庭难免有矛盾，而《论语》中的“孝悌”观念是让家庭更温馨和睦的秘方。“孝”能让父母暖心，使家庭更有人情味；“悌”可让兄弟姐妹感情深厚，家庭更团结。“孝悌”还能形成良好家风，代代相传。所以我们应重视“孝悌”观念，让家庭更幸福。

由于中国古典文论素有“宗经”传统，因而《周易》语言观对其影响深远，尤其是“修辞立其诚”“辞文”“立象以尽意”等思想，影响更为显著。人们一般认为言为心声，语言乃内心情感与思想意识自然而真实的表现。就是为了避免言行不一致。“言有物”“言有序”合而言之，就是强调言语要有...

笙谱【傣乡风情】王慧中曲

在秋千力法的整个发力过程中，不管是开或合或恢复原状，其力都是与根相连。练习旋风力法要求有挣力法，鞭稍力法，稍上稍力法，秋千力法的基础，是在它们的基础上进行的。地下移动变动法，其实质是保证用地球球心这个下丹田进行发力。

在《红楼梦》悲苦世界的芸芸众生中，那些活灵活现的悲剧角色最引人注目。位置最为显赫的大美女当然是贾府长女元春。由此三端生命的大悲凉垫底并预警，从失宠失意到郁郁天亡，乃是情理之中的必然之果了。这番酷评，对其聪明反被聪明误的个性人格和全部及其悲剧命运，作了最为精当的描摹...

中国传统建筑深受风水思想影响，风水强调“藏风聚气”，在建筑选址与布局中注重环境优越、气场和谐，追求“天人合一”的宇宙观。传统建筑如四合院，在布局、色彩与材质选择上都体现了风水思想的精妙。现代建筑虽在材料、技术上有变，但风水智...

王国维为中国近代美学之开山，已成定评。二《红评》一文对《红楼梦》的美学价值予以极高评价，以为是古今中西小说、戏剧、诗歌中的“悲剧之悲剧”。王氏以为“吾国文学中，其具厌世解脱之精神者，仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。”承此断语，王氏从写作目的、悲剧性质...

不过所有这些言辞还不是真正意义的文体论，多是由典章制度而及于文体，是后世文体论的滥觞。乐府是西汉开始另立一名的，合乐的称为乐府，不合乐的即为诗。傅玄《七漠序》与《连珠序》分别论述了“七体”与“连珠体。”挚虞有《文章志》四卷。再次，名理辩析思潮也刺激了文体#$...

在这里，无论是舞蹈评论的视野放在广阔、深远的社会层面来进行宏观叙述，或单就作品的呈现状态，就其形式、形态的审美评价，其理论的“抽象叙说”与作品的“具象分析”必定会受到舞评者自身的世界观、方法论及素养的积成与习性的制约。

在对先秦琴史的叙述中，朱长文认为经过战国，“秦筝羌笛箜篌琵琶之类迭兴而并进，而琴亡矣”。《琴史》是我国历史上第一部以史名书的专著，其认识和论述比较客观，具有一定的权威性。《唱论》全书共31节，不分卷。认为音色与歌唱风格二者各有所长而不应执一偏见。他在...

梁老师在2004年与张晓波教授组建了四川音乐学院《蓝梦室内乐团》并赴德国和奥地利演出，其创作并演奏的室内乐作品《中国风》在德国和奥地利演出时引起极大轰动。并一举夺得奥地利第八届世界音乐节室内乐演奏比赛专业组第一名，为祖国争得了荣誉。2009年8月由联合国教科文组织国际音乐理...

从理论本体建构的视角来看，理性与非理性及其两者关系是文艺理论的基本问题之一。翁方纲认为，“义理”以通经学古为本，要求正本清源宗经征圣。王夫之认为，艺术理性的美学特征在于意象性、浑涵性。在王夫之看来，艺术理性不等同于“经生之理”，即非儒学经术理义的概念化教条和涉于理...

这是中心所在，也是重心所在。五弓之意是躯干和四肢共有五张弓。两者应当辩证求达。人体胸部要求为“含胸拔背”。头为人体之首，要求做到虚领顶劲。实质内气发源于人体中部脐下丹田。气沉丹田还有助于重心稳定，内劲充足。六、推手的中心学说推手的懂劲之道，就是要依我为核心...

人在三界中，都受五行克。风水，无处不在。今天，我长沙一朋友说，看我的朋友圈常常发的风水知识后，现在在改建卧室风水，我在欢喜过程中又有一丝忧虑，毕竟没有经过罗盘的测量，还真担心搞错了，比如正西北角不能有不洁之物，但愿吉人天相！&nbs...