而古代是从\"九九八十一\"开始,因此称\"九九表\"。九九表的使用,对于完成乘法是大有帮助的。根据考古专家在湖南张家界古人堤汉代遗址出土的简牍上发现的汉代\"九九乘法表\",竟与现今生活中使用的乘法口诀表有着惊人的一致。这枚记...
“竹节”在大多数楷书中系病笔,但在某些魏碑法帖中,有所应用。如图五,这种病笔出现在弯钩、竖画及横画等笔画中。人们把点画线条细柔,而转折、驻笔处浑圆突出的病笔,称为“鹤膝”。这种情形应尽力避免。如图十,锯齿病笔一般是使用偏锋不当而致,...
是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺斋蘸科仪。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子,旧时道观和汉族民间都要烧香念经,迎送玉皇大帝。 3、民俗节日 古代汉族人民认为九在数目中表示多数,最多,最大,因此为上。又称这天是“天日”,传说是玉皇大帝的生日...
工笔画用熟宣纸或是熟绢,是生宣纸或生绢经过一定比例的胶矾水刷制而成。其性能是不渗水。熟宣纸目前有不少品种,如清水书画宣、冰雪宣、书画笺、蝉翼笺、云母笺等。以上熟宣纸中有薄有厚,胶矾水有浓有淡。圆丝绢又称“原丝绢”,在古代绘画中常用。现在常用的是扁丝绢,是在绢织成之后加以捶...
通过封斋,回族穆斯林逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣,所以回民现在也有这种习惯。新疆地区的回族穆斯林,在节前要扫尘,粉刷房屋。有许多回族穆斯林青年在开斋节举行婚礼,使节日更加热闹,展示出绚丽迷人的色彩。
中锋,亦称正锋,指运笔作书时笔锋处于点画中间。为使点画圆润,历来书家多主张“笔笔中锋”。故“中锋”乃书法之根本笔法。六、笔的转动状态根据笔在运行过程中是否转动,用笔方法分转笔和不转笔两种。转笔...
农历正月初九,闽南传统节日“天公生”。很多老闽南人对这一天的重视,可能更甚于春节,主妇们从初八这一天早晨要开始准备了。不论是三牲五牲还是五果六斋,圆圆满满的一桌都是希望隆重为天公祖“庆生”,好为新的一年祈求平安幸福。红红的龟粿和大大的发糕,在拜天公中必不可少。“六...
“执笔无定法”,清代周星莲说此语出自欧阳修,康有为说出自苏轼。苏轼《论书》说“执笔无定法,要使虚而宽”。使用筷子是为了把饭菜夹到嘴里,执笔是为了有利于写字。论执笔深浅,则有“撮管于指尖”、“置笔当指节弯处”之论。论布指疏密,则有“布指欲其疏...
九月九日是重阳节。九九重阳节在我国节令中占有重要的地位,九九也是国人信仰中最受崇拜的神秘数字。《易经》把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,所以叫重阳。另外,九在数字中又是最大数,有...
正是这种原因,我们有必要弄清“用笔”中应注意的几个问题,为了解它、认识它、并最终掌握它,奠定了基础。“用笔”的过程,是技术完善的过程。逐步使“用笔”达到娴熟的程度,创造出独特的“用笔”方法。用笔要稳、准、劲,准确、到位、刚柔相济。兼工带写是...
启《九辩》与《九歌》今注屈原《离骚》之启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。前人之释多歧,且不得其要,今试作新诂。《九辩》、《九歌》,王注:“禹乐也。”《九歌》:《书•大禹谟》:“九$...
这是我国现存最早的毛笔了。按照不同的原料和性能,可把毛笔分为硬毫、软毫、兼毫三种。硬毫笔包括老兔颈毛制成的紫毫与黄鼠狼尾毛制成的狼毫两种,笔毫均为棕色,笔性硬健,弹力强,蓄水少,画出的线条苍劲爽利。此外,根据笔锋的长短,毛笔...
腕法之妙,最显著于悬腕之时,其圆活灵便与否,影响倒用笔的筋脉与气势。作书时执笔须与腕肘同用始为得之。肘法亦有三种,为:伏肘、提肘、悬肘。腕之力发于肘,故悬肘与悬腕是相关的。莽汉不可谓无力,但不知用笔,写字亦柔弱不堪,殊为乏力,此可证用笔得力度之难。...
笔法指画画、写字、作文的技法或特色。中国书画主要都以线条表现,所用工具都是尖锋毛笔,要使书画的线条点画富有变化,必先讲究执笔,在运笔时掌握轻重、快慢、偏正、曲直等方法,称为“笔法”。唐张怀瓘道《玉堂禁经·用笔祛》云:大凡笔法...
“笔墨”一词,在中国画的通常义理上,认为是中国画技法的总称,在若干的古人著作中“笔墨”被用作中国画的代名词。笔墨虽未到,而整体画面结构,黑白之间互相依存。这种特有的认识,使中国画一直以来以“笔墨”为大厦之栋梁,“笔墨”表现力的高低永远是中国...