造型、构图、设色等所有围绕笔墨而生。因为笔墨是画面的的灵魂，所以中国书画对笔墨的要求格外苛刻。

“小九九”的由来《九九乘法歌诀》，又常称为“小九九”。现在学生学的“小九九”口诀，是从“一一得一”开始，到“九九八十一”止，而在古代，却是倒过来，从“九九八十一”起，到“二二得四”止。...

因为笔墨关系中包含着相对独立审美价值。在宋元时期,用笔用墨的方法研究达到了高峰，并形成了形式规范和审定标准。尤其在元代，画家们认为中国画的实质无非是笔墨技法形式。并强调笔与笔之间气韵的连续性。但是，笔墨的程式只是一种形态，它不是笔...

而古代是从\"九九八十一\"开始，因此称\"九九表\"。九九表的使用，对于完成乘法是大有帮助的。根据考古专家在湖南张家界古人堤汉代遗址出土的简牍上发现的汉代\"九九乘法表\"，竟与现今生活中使用的乘法口诀表有着惊人的一致。这枚记...

无论是写意画、工笔画，写意画要远看如工笔、近看则笔墨分明，其法不乱为上品。这“化”字，是指笔墨技法在绘画上具体运用和表现要融会贯通。如果一味模仿、跳不出来，其结果势必是食而不化，不得其法。往而复之，可以使笔墨沉着不虚浮。笔应有枯、有...

通过封斋，回族穆斯林逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣，所以回民现在也有这种习惯。新疆地区的回族穆斯林，在节前要扫尘，粉刷房屋。有许多回族穆斯林青年在开斋节举行婚礼，使节日更加热闹，展示出绚丽迷人的色彩。

所谓“十族”，就是除了九族之外，又加上了“门生”这一没有血缘关系的族群。不过，我们可就此探讨一下关于九族的问题。另一种说法认为，九族包括父族四、母族三、妻族二。以上两种解释，“九族”都是建立在血缘关系上的。统治者诛杀反对者九族，一为防患未然...

古人以竹笋式制成笔毫，是我国传统品名，属于短锋羊毫、兼毫笔类。自笔管成为鉴赏和珍藏的对象后，人们便常以珍宝珠玉制毛笔管，以获装饰之美或夸耀其财势和地位。文中叙述笔管的装饰已达完美精工，已完善了鉴赏的条件。故宫收藏的明代黑漆、彩漆描金云龙、龙...

古筝谱【笔记】

是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺斋蘸科仪。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和汉族民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。  3、民俗节日  古代汉族人民认为九在数目中表示多数，最多，最大，因此为上。又称这天是“天日”，传说是玉皇大帝的生日...

农历正月初九，闽南传统节日“天公生”。很多老闽南人对这一天的重视，可能更甚于春节，主妇们从初八这一天早晨要开始准备了。不论是三牲五牲还是五果六斋，圆圆满满的一桌都是希望隆重为天公祖“庆生”，好为新的一年祈求平安幸福。红红的龟粿和大大的发糕，在拜天公中必不可少。“六...

九月九日是重阳节。九九重阳节在我国节令中占有重要的地位，九九也是国人信仰中最受崇拜的神秘数字。《易经》把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，所以叫重阳。另外，九在数字中又是最大数，有...

启《九辩》与《九歌》今注屈原《离骚》之启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。前人之释多歧，且不得其要，今试作新诂。《九辩》、《九歌》，王注：“禹乐也。”《九歌》：《书•大禹谟》：“九$...

仇英出身寒微，以工笔在明代画坛独树一帜。其《汉宫春晓图》不绘宏大叙事，而聚焦宫女日常、器物细节，以“三矾九染”技法定格鲜活生命温度与人间烟火。画作融合宫廷华贵与生活真实，蕴含对古典的致敬，更以极致专注启示世人：美源于耐心雕琢与对完美的追求。

“竹节”在大多数楷书中系病笔，但在某些魏碑法帖中，有所应用。如图五，这种病笔出现在弯钩、竖画及横画等笔画中。人们把点画线条细柔，而转折、驻笔处浑圆突出的病笔，称为“鹤膝”。这种情形应尽力避免。如图十，锯齿病笔一般是使用偏锋不当而致，...