“小九九”的由来《九九乘法歌诀》，又常称为“小九九”。现在学生学的“小九九”口诀，是从“一一得一”开始，到“九九八十一”止，而在古代，却是倒过来，从“九九八十一”起，到“二二得四”止。因为口诀开头两个字是“九九”，所以，人们就把它简称为“九九”。由此可见，早在“春秋”、“...

·云南扬琴曲艺的一种。有昆明、腾冲、蒙自、昭通、通海等地扬琴。最早源于明、清之际的昆明“对子书”，约有一百五十年历史。二人以上演唱时，可根据人数的多少酌情加用二胡、三弦、月琴、琵琶，笛子、四胡、板鼓、提手、梆梆、怀鼓等乐器。伴奏者亦分担角色，作对口演唱。又称散套或...

以杨丽萍为总导演、艺术总监并领衔主演的《云南映象》自上演以来，在舞坛以至艺坛发生了不小的冲击波。此次碰见杨丽萍，不尽为她的成熟而打动。非“杨”莫属的浸染和新世纪的时代特征无能否认杨丽萍在《云南映象》中非其莫属、无可替代的魂灵浸染。《云南...

洞箫初级演奏乐曲《绣荷包》云南民歌

在云南拉祜族，当男方去女方家求婚时，必须带上一包茶叶、两只茶罐及两套茶具。在辽宁、内蒙古一带的撒拉族，男方请媒人说亲，经女方家长或姑娘同意后，双方便择定吉日由媒人向女方家送\"订婚茶\"。在云南西双版纳的布朗族，举行婚礼的这一天，男方派一对夫妇接亲，女...

云南民族服饰苗族服饰之美，美在千姿百态的服装款式上，美在鲜明艳丽而又搭配恰当的色彩上。色彩的艳丽和辉煌，堪称一绝。我们看过的部分民族传统的服装款式与穿戴情况，就知道云南民族服饰是何等丰富多彩。苗族服装五彩缤纷，鲜艳夺目，但也因地而异。一般说来，妇女...

华亭寺依山势座西向东，与内地寺庙座北朝南的规则炯异，此乃华亭寺一大特色之一。全部建筑以大雄宝殿为中心，如众星捧月，规则严整，排列有序。中华人民共和国成立后，华亭寺几经修葺，扩建了旅游服务区，设有餐厅、小卖部、茶室、住宿部等，游人不绝，热闹非凡。华亭寺以其独魅力受到古今名人...

历史上有关贡茶的记载，最早出自东晋常璩的《华阳国志·巴志》，说的是武王伐纣，云南濮人将茶叶作为贡品敬献给周武王的历史事件。后期的普洱茶贡茶就是在第二种形式上诞生的。“万寿龙团”是普洱茶中的茶祖、国家二级文物、堪称中华茶品之冠。据介绍，新的万寿龙团在...

也证明中原烧砖技术，南诏时已传入昆明。历史上西寺塔曾多次修葺，明弘治十二年昆明大地震，塔倾倒过半，四年后重修，于塔身开设券门和佛龛；康熙六年，名僧德润又修葺；道光十三年大地震，塔遭严重损坏，塔身倾斜，塔刹毁坏，1983年又进行维修。虽经多次修葺，西寺塔仍不失其雄伟形貌。古时西...

南诏王出榜招贤，凡除掉巨蟒者给半个国库的金银，世代免差役。当时有个年轻石匠名叫段赤城，听说巨蟒为害，就挺身而出，揭下皇榜。段赤城在与巨蟒的搏斗中，不幸被它强大的吸力给吞吃了，虽然巨蟒再也不能动了，他也为之付出了宝贵的生命。

吃“得责”生茶：布朗族古代把野茶作为野菜，当“佐料”食用，称为吃“得责”生茶。酸茶是布朗族自食、招待贵客或作礼物相馈赠的一种腌菜茶。基诺族中普遍饮用煮茶。

苗族历史文化悠久,可以追溯到距今五六千年前的炎黄传说时代,苗族经过5次大规模的迁徙,形成了今天的分布格局,他们主要分布于贵州、湖南、云南等地。云南苗族人口仅次于贵州和湖南,文山州苗族占云南省苗族的80%,作为苗族一大聚居区域,这...

野山菌与中华饮食文化野山菌是指在自然界完全处于野生状态下生长的食用类真菌。一旦生长环境发生变化或受到外来污染时，野山菌便不能生长或消失，是真正意义上的原生态。近期，他们用拌、炖、蒸、炒、煸五种技艺，并选用来自云南大自然的馈赠——珍贵...

当日，中国·永仁2016直苴彝族赛装节在云南楚雄彝族自治州永仁县直苴村开幕，来自四乡八寨的彝族同胞欢聚一堂，身着自己亲手绣制的盛装对歌跳脚、一展风姿。据介绍，赛装节已传承1300多年，是彝族女性展现手艺和美貌的民族时装秀，也是一场民族风情浓郁的相亲盛会。

云林茶产于江西省金溪县黄通乡云林源的东西两侧高岗上。从此，云林茶被列为贡品。过去，云林茶多分布在竹木林中和山谷之间，十分零散，当地群众称其为野山茶，年产量仅约１００公斤，销往南昌、抚州、临川等地。近年来，在传统的云林茶基础上...