五线谱是现在世界上广为采用的记谱法。这种记谱法能明显地标示出音的高低位置和音符的时值长短,有很好的直观性,可记录各种乐曲,尤其是音域宽广、声部复杂的乐曲。线谱是由公元九世纪意大利南部修道院中的修士们首先采用的,开始是一线谱,逐步又增加到二线、三线,后经西欧各国的音...
新中国成立后称崩龙族,1985年,根据本民族的意愿,改名为德昂族。德昂族居住分散,并与社会发展阶段各不相同的汉、傣、景颇、佤等民族杂居。因此,受这些民族影响,特别是受傣族的影响较深,其宗教信仰、生活习俗,基本与傣族相同。至今潞西县芒市河边及轩岗坝等地,均有德昂...
只是到了海德格尔,才把时间当成了生命存在的可能性前提,本源性的时间意识才得以彻底觉醒。《存在与时间》一书的一个重要任务就是以时间概念为依据,从“此在”(dasein)生存活动的诸环节中分析出原始的时间现象,并把这种原始的时间现象命名为“时间性”。海德格尔...
道教传说,有个名叫陈子祷的人与龙王三女儿结为夫妇,分别于正月十五、七月十五和十月十五日生下了天官、地官和水官三兄弟。道家将正月十五日称为上元,将七月十五日称为中元,将十月十五日称为下元。盂兰盆节又称盂兰盆会。他送饭给母亲吃,但饭未人...
然而,尽管母亲是黄梅戏的戏迷,当黄新德在13岁那年考入安徽省艺术学校黄梅戏班时,仍然遭到了父母的强烈反对。黄梅戏名家王少舫,是黄新德遇到的第二位恩师。但还没等拜师仪式举行,王少舫就因病去世。其中,黄新德与马兰这对二十年老搭档的“恩怨”,尤为引人注目。两人开#$...
儒家讲究酒德两字。儒家并不反对饮酒,用酒祭祀敬神,养老奉宾,都是德行。又因为饮酒过量,便不能自制,容易生乱,制定饮酒礼节就很重要。这虽然是为饮酒行令者写的,但对于一般的饮酒者也有一定的意义。普通敬酒以三杯为度。中华民族的大家庭中的五十六个民族中,除了信奉伊...
德昂族先民在隋唐时称为“茫蛮”、“扑子蛮”、“望苴子蛮”,他们先后臣服于汉、晋及南诏、大理国,元以后成为傣族土司的属民。德昂族绝大多数与景颇、汉、傈僳、傣等民族交错分寨杂居,主要从事农业生产。清代史书称之为“崩龙”,新中国成立后民族识别时沿用了这个名称。根据本民族...
六德人必群居而後得以生存繁衍。《六德》篇称此“生民斯必有”的三种人伦关系为“六位”。既生畜之,或从而教诲之,谓之圣。制为君臣之义,著为父子之亲,分为夫妇之辨。是故君子慎六位以祀天常。“是故君子慎六位以祀天常”,只要慎於自己所处的人伦地位,便是答谢上苍的最佳手段。这...
但其中的散文,绝大部分是当时官府处理国家大事的公务文书,也有对美德的褒扬称颂等。安国加以整理,发现其中的《书》比通行本多出十六篇,这称为《古文尚书》。成帝时,刘向、刘歆父子先后领校皇家藏书。刘向开始用《古文尚书》校勘今文本子,校出今文脱简及异文各若干。尚书的九...
(二)忌同姓婚姻:德昂族存在着同姓不婚的制度,因为他们认为,只要同姓,就会有血统上的相同。血统相同的人相婚配,不利子孙后代的繁殖和健康。(四)饮食禁忌:德昂族吃新饭时,首先喂牛和狗,以示对一年间几犁几耙的牛和日夜守护主人的狗的道谢。两人相见时,可直呼“公公”、“奶奶”...
五线谱是现在世界上广为采用的记谱法。这种记谱法能明显地标示出音的高低位置和音符的时值长短,有很好的直观性,可记录各种乐曲,尤其是音域宽广、声部复杂的乐曲。线谱是由公元九世纪意大利南部修道院中的修士们首先采用的,开始是一线谱,逐步又增加到二线、三线,后经西欧各国的音...
新中国成立之后,常德花鼓戏移植和改编创作了大量的演出剧目。中华人民共和国成立之后,常德花鼓戏艺术得到很大的发展。一批专业剧团相继成立,培养常德花鼓戏艺术家的各类培训也不断举行。
儒家讲究’酒德’两字。儒家并不反对饮酒,用酒祭祀敬神,养老奉宾,都是德行。又因为饮酒过量,便不能自制,容易生乱,制定饮酒礼节就很重要。普通敬酒以三杯为度。
德沃夏克于1841年9月8日诞生在捷克首都布拉格近郊的一个贫苦家庭里。在捷克民族独立运动的影响下,他为发展民族音乐作出了自己的很大贡献。1878年,他创作的《斯拉夫舞曲》获得很大成功,从此奠定了他作为作曲家的地位。1892年,德沃夏克来到美国,担任了布拉格音乐学院院长,当时...
当时一位名叫珍妮特·瑟波尔的美国著名女企业家邀请德沃夏克担任她筹建的纽约国家音乐学院院长。当时德沃夏克在美国已经为人熟知,人们期待着这位来自欧洲的作曲家以其独特的视角发掘出属于美国自己的音乐。当时,纽约国家音乐学院不仅给德沃夏克一万五千美元的...