特别是对元代文人篆刻家产生的时间的问题，历来说法不一，在众说中以王冕在元末刻花乳石为起始的说法较为人们所认同。由于文人用印的需求的普及和热衷于研究古代印章的的进一步深入，文人直接刻制印章的爱好也会一直沿续下来，不会突然中断。予友吴允文侍郎为作《默庵铭》，直以山谷之...

李学勤先生认为，竹本《五行》入葬公元前300年左右，而墓中竹简的书写时间即成书时间当更早，其为孟子以前作品无疑。魏启鹏先生也认为《五行》大概成书早于孟子,是战国前期子思子之儒的作品。由此，形成两条不同的路线。而孟子之所以能够准确把握和传承儒学的内在精神，也正是...

然而，这一风气实质已忽视了中国精神传统中的哲学存在，使儒学放弃了回应西方哲学的主动性，并剥夺了与西方哲学进行对话的资格和能力。儒学的失语状况固然有必要予以纠正，但问题的关键是如何纠正。谋求儒学自己的话语系统并不意味着放弃哲学话语系统。儒学话语系统与...

当前国学研究的一个焦点如何评价儒学的价值，是当前国学研究中的一个焦点。总体而言，在封建社会的早中期，儒学的历史效应主要是正面的、积极的；而在封建社会后期，其历史效应则主要是负面的、消极的。对儒学进行全面研究就会发现，儒学与现代化既有契合性，也有冲突...

《儒林外史》是清代吴敬梓所著的长篇小说，通过对各类士人的描绘，展示了封建科举制度下士人的丑态和腐败现象。书中以讽刺的手法揭示了封建社会的虚伪和道德沦丧，对当时的教育制度和官僚制度进行了深刻的批判。该书以其独特的艺术风格和深刻的社会寓意，成为中国文学史上的经典之作，对后世产...

儒家及历代的执政者把他们奉作圣人。这恐怕是与事实格格不入的。与魏晋炽盛的玄学风气相比，吴国学风偏于保守，仍以恪守汉代儒学为其思想特征。陆机的祖先多以经明行修著称于世。张华正是凭借其高尚的德行赢得了陆氏兄弟的尊重。一旦遇到不拘礼法的名士，陆机则深感厌恶。“雅”，是传...

以孔子言论为代表的儒家学说，在这一时期发表了一系列关于音乐的论述，并由其追随者发扬光大，使儒家音乐观点，逐渐成为一种系统的音乐思想。后又作《陬操》一曲，用以哀悼晋国冤屈而死的两位贤大夫窦鸣犊和舜华。继孔子之后，将孔子创立的儒家音乐思想加以集中和系统宣扬的人...

也就是说，由于社会条件的变化而导致儒学内部的分歧，这种情况一般能为统治者理解和接受。在当时，对儒学精神的诠释构成重大威胁的，当属以郑兴为代表的古文经学派。但毕竟不能以此作为对古文经学的总体评价。他们已严重丧失先前的学术精神，而将学术视为直接谋生的手段。很显然，杨终...

义正词严得指出他们不为国家和社稷着想而胆小怕事、自私自利的唯诺性格，使他们理屈词穷，无话可说。诸葛亮为孙权分析了抗曹的必要性以及曹操失败的必然性，坚定了孙权抗曹的信心。

首先，认同是以了解为前提的，但事实表明，现代民众恰恰对儒学缺乏起码的了解。其次，认同也应该是情感上的认可，但事实表明，现代民众对儒家基本道德也缺乏真诚的认同。上面那个问卷调查另18个题目是希望了解民众是否认同儒家所提倡的基本道德。在这个问题上，我们主张通过世...

卜算子朱敦儒旅雁向南飞，风雨群相失。朱敦儒词作鉴赏朱敦儒的这首咏物词，以南飞失群的孤雁，来象征靖康之变中包括自己内的广大人民流离艰辛的景况。“旅雁向南飞”，词的首句写冬天雁由北向南迁徙。下片以雁之孤危、哀怨、忧惧和无所依托，象征他与广大人民当时类似的处境与...

杜维明继儒学名家唐君毅、徐复观、牟宗三之后，以研究中国儒家传统的现代转化为中心。他将儒教中国与儒家传统区分，使“儒学复兴说”成为当时文化讨论中的一派显学。对比东西方对儒学的态度，杜维明感到有很大不同。在西方世界，特别是学术界的观念里...

当代中国的“儒学热”持续“走高”，迄今尚无衰减之势。传统儒学的合理性主要体现在两个方面。“敬养为孝”加重了孝道内涵的人文成分，突显了孝的道德属性；而且，即便是在现代社会法制规定的赡养义务的意义上，其合理性也是不容置疑的。既防范了暴力过度而激化社会冲突，又能实现对一...

清代科举考试制度，凡生员参加科考、录科未取，或未参加科考、录科者，在乡试前再行补考一次，称为录遗；录遗不限额数，有名者准其乡试。《儒林外史》第三回：“正值宗师来省录遗，周进就录了个贡监首卷。”

京胡考级谱自那日与六郎阵前相见京剧《状元媒》选段