在漫长而绚烂的中华文明史中，秦汉时期无疑是一个重要的篇章。这一时期，不仅政治格局发生了翻天覆地的变化，文化思想领域也经历了深刻的整合与重塑。其中，儒学思想的融合与变异，尤为引人注目。儒学，起源于春秋时期的孔子，其核心理念是仁、义、礼、智、信，这些理念构成了儒家对于...

员宗汉，男，1940年生，陕西咸阳人。著名秦腔表演艺术家，陕西省戏曲研究院国家一级演员，中国戏剧家协会会员，陕西省秦腔研究会副会长。这是员宗翰的座右铭。入科半年后就登台演出，开门戏为《苏武庙》。相继又演出了《苏武牧羊》《穆柯寨》《四进士》等戏，引起了群众和领导...

保存至今的汉代门阙实物均为墓阙，除少量在河南、山东外，大部分集中于四川，时代亦属东汉。目前最为有名的是四川雅安的高颐墓阙。东、西两阙相距13.6米，现东阙仅有母阙，西阙保存完好。西阙由十三层大小不一的石块叠砌而成，母阙高6米、宽1.6米、厚0.9米，上浮刻车马出行图。该阙阙体...

今晨，同门师弟发来短信告知汉剧研究专家方月仿先生走了。惊愕之余，和方先生的结识、交游的往事一一浮现在眼前。方先生年龄和家父相若，是我的长辈；在汉剧研究领域，他是前辈。活动后，收到方先生亲笔签名赠书《汉剧志》。方先生收...

2015年农历三月初一，是我最敬重的“秦腔正宗”李正敏先生的一百周年诞辰，我们永远不会忘记这位为秦腔事业做出巨大贡献的天才艺术家。唱片录完以后，向全国发放，扩大了秦腔的影响，在西北地区轰动一时，都知道秦腔有个秦腔正宗李正敏先生。...

汉族的族称，得名于汉朝。究其原，“汉”的本义是水名，指漾水。汉族以“汉”为族称，并不意味着汉族的文化中心在古汉国或汉水流域。学术界普遍认为汉族是以先秦时期的华夏族为核心，在秦汉...

他反对楚国昏庸腐败的政治，主张变法图强，后被楚怀王放逐汉北。怀王晚年召回屈原，但依然听信谗言，被骗死于秦国。他曾企图全力挽救楚国的危亡，盼望楚国

北魏书法，远则继承秦篆、汉隶，近则继承曹魏的《上尊号表》和《受禅表》，以及孙吴的《天发神谶碑》。北齐、北周的碑刻也属于北碑的领域，但它们的书法已显然与北魏不同。它的字体已有南朝楷书的影响，转折处不方而圆，减少了北魏书法刚劲的气氛。北...

代表作品有《孔羡碑》，又称《魏鲁孔子庙碑》、《孔羡修孔庙碑》，隶书，三国·魏黄初元年立。22行，行40字，额篆书“鲁孔子庙之碑”6字。碑在山东曲阜孔庙同文门内。碑文记魏文帝曹丕称帝后之黄初元年，诏封孔子二十一世孙孔羡为宗圣侯，以奉孔子之祀，并命扩修旧庙，设吏卒以...

甲骨文，是目前可以见到的最早的成熟书法。1899年王懿荣在一种称为\"龙骨\"的中药材上面，偶然发现一些刻画符号。甲骨文内容大多为\"卜辞\"，乃记载占卜吉凶之事件。甲骨文的章法或整齐或错落，结体或规则或随意，线条或纤弱或刚劲，这除了所使用的工具材料的客观限定之外，不能否认其主观审美趣味和\"...

以“人本”为基点，衍生出“仁者爱人”、“为政以德”、“民贵君轻”等主张。中国社会一直保持世俗状态从而使接受科学成为可能，儒学功不可没。“和”即协调，而协调的诀窍就是使各方适度妥协达成相对的一致与平衡。无论是对自然还是对人类，都要“好生恶杀”。家庭生活质量的低下导致家庭责任心的丧失...

德福，即道德与幸福，乃中国传统伦理文化中的一对重要范畴。道德与幸福的关系在此更为密切。有意志的天道或神秉执公正，惩善罚恶。对一般民众来说，道德品行是善还是恶评价者似乎是公正无私的天道与神，实际的裁决权则为统治阶层所把持。命定祸福论否定了个体行为改变命运的可能性。受春秋时期的天命观...

在历代的字书中隶属口部，是支配者对被支配者的差遣、命令。据笔者所知，夏、商、周三代，都一以贯之地重视“德”与命的辩证关系，在《尚书》中命与德的论述总是胶着在一起的。提倡“积德”，反对“荒德”，以“懋建大命”，是《盘庚》的基本的主题之一。《殷周金文集成》中，“悳”字凡110见，其中，称...

由于这个“省”字在甲骨文中写作“”从屮从目，会意字；睡虎地楚简中将这个字完全写成了从生从目、上生下目的“”，与郭店简中的“眚”几乎一样了。由此可见，在当时，省、眚、生、性、姓，都是相通的。从生，表示生命，是不言自明的；从目，实际上也大有讲究。当然，这只是一种推测，没有进一步的材料...

长期以来，学术界存在这样一种看法，认为中国古代哲学尤其是儒家哲学是以天人合一为基本特征的，天人之分到战国末期才由荀子提出。这些无疑便是值得进一步研究的问题。笔者不揣简陋，拟对此做出探讨，不妥之处，敬请方家指正。竹简现存15支，有两支已残损。察天人之分，而知所行矣。故天人之分是说天人...