古筝歌谱简介：此曲原名《秦腔》，初稿由张列作于1996年，是一首秦地风格的筝合奏曲，后经魏军先生改动、润色、扩充，改名为《秦之声》。

东汉时期，隶书笔法已逐渐变异。这是文化意识整体固有的波动特点。由于汉代的尊儒，秦代的尚法，使道家与佛学在行政干预中争得社会一定心理上普遍承认的同时而备感压抑。据史载，当时屡有禁止立碑的举措。康有为见后，称其为“古今楷法第一”，推崇备至。这是魏碑中最...

秦始皇称帝后，采取了一系列有利国家稳定统一的重大举措，其中之一便是统一文字。秦始皇在统一天下后，东巡各地，立石刻铭以歌功颂德，相传石刻均是李斯所书，为标准的小篆样板。可见，即使王朝最高层的统治者内部，也没有办法完全使用正规的小篆。秦代灭亡后，秦小篆...

在漫长而绚烂的中华文明史中，秦汉时期无疑是一个重要的篇章。这一时期，不仅政治格局发生了翻天覆地的变化，文化思想领域也经历了深刻的整合与重塑。其中，儒学思想的融合与变异，尤为引人注目。儒学，起源于春秋时期的孔子，其核心理念是仁、义、礼、智、信，这些理念构成了儒家对于...

汉人有知，或不免抱歉于九泉也。后碑刻于碑阴，名“鲁相史晨飨孔庙碑”，止十四行，行亦三十六字，在曲阜孔庙内。较徐本略晚而拓工精审。汉隶方板者多，此碑则有逸宕之致。已断者，以“乾”字未穿者为早拓。未穿者，“日”上作小点一横。王国维称此跋为同光间有数文字。综观列举以上诸...

员宗汉，男，1940年生，陕西咸阳人。著名秦腔表演艺术家，陕西省戏曲研究院国家一级演员，中国戏剧家协会会员，陕西省秦腔研究会副会长。这是员宗翰的座右铭。入科半年后就登台演出，开门戏为《苏武庙》。相继又演出了《苏武牧羊》《穆柯寨》《四进士》等戏，引起了群众和领导...

他反对楚国昏庸腐败的政治，主张变法图强，后被楚怀王放逐汉北。怀王晚年召回屈原，但依然听信谗言，被骗死于秦国。他曾企图全力挽救楚国的危亡，盼望楚国

今晨，同门师弟发来短信告知汉剧研究专家方月仿先生走了。惊愕之余，和方先生的结识、交游的往事一一浮现在眼前。方先生年龄和家父相若，是我的长辈；在汉剧研究领域，他是前辈。活动后，收到方先生亲笔签名赠书《汉剧志》。方先生收...

保存至今的汉代门阙实物均为墓阙，除少量在河南、山东外，大部分集中于四川，时代亦属东汉。目前最为有名的是四川雅安的高颐墓阙。东、西两阙相距13.6米，现东阙仅有母阙，西阙保存完好。西阙由十三层大小不一的石块叠砌而成，母阙高6米、宽1.6米、厚0.9米，上浮刻车马出行图。该阙阙体...

2015年农历三月初一，是我最敬重的“秦腔正宗”李正敏先生的一百周年诞辰，我们永远不会忘记这位为秦腔事业做出巨大贡献的天才艺术家。唱片录完以后，向全国发放，扩大了秦腔的影响，在西北地区轰动一时，都知道秦腔有个秦腔正宗李正敏先生。...

甲骨文，是目前可以见到的最早的成熟书法。1899年王懿荣在一种称为\"龙骨\"的中药材上面，偶然发现一些刻画符号。甲骨文内容大多为\"卜辞\"，乃记载占卜吉凶之事件。甲骨文的章法或整齐或错落，结体或规则或随意，线条或纤弱或刚劲，这除了所使用的工具材料的客观限定之外，不能否认其主观审美趣味和\"...

以“人本”为基点，衍生出“仁者爱人”、“为政以德”、“民贵君轻”等主张。中国社会一直保持世俗状态从而使接受科学成为可能，儒学功不可没。“和”即协调，而协调的诀窍就是使各方适度妥协达成相对的一致与平衡。无论是对自然还是对人类，都要“好生恶杀”。家庭生活质量的低下导致家庭责任心的丧失...

德福，即道德与幸福，乃中国传统伦理文化中的一对重要范畴。道德与幸福的关系在此更为密切。有意志的天道或神秉执公正，惩善罚恶。对一般民众来说，道德品行是善还是恶评价者似乎是公正无私的天道与神，实际的裁决权则为统治阶层所把持。命定祸福论否定了个体行为改变命运的可能性。受春秋时期的天命观...

在历代的字书中隶属口部，是支配者对被支配者的差遣、命令。据笔者所知，夏、商、周三代，都一以贯之地重视“德”与命的辩证关系，在《尚书》中命与德的论述总是胶着在一起的。提倡“积德”，反对“荒德”，以“懋建大命”，是《盘庚》的基本的主题之一。《殷周金文集成》中，“悳”字凡110见，其中，称...

由于这个“省”字在甲骨文中写作“”从屮从目，会意字；睡虎地楚简中将这个字完全写成了从生从目、上生下目的“”，与郭店简中的“眚”几乎一样了。由此可见，在当时，省、眚、生、性、姓，都是相通的。从生，表示生命，是不言自明的；从目，实际上也大有讲究。当然，这只是一种推测，没有进一步的材料...