佛山醒狮"采青"以生菜为核心，既因"生财"谐音承载商贸传统，又因其柔韧特性暗含处世智慧。从清代铁匠以菜蘸铁水的旧俗，到现代工厂用菜染新漆的创意，看似平凡的菜叶串联着市井百姓对生活的质朴期盼，更在狮口张合间吐纳着千年不息的生机。

近年来，淄博市五音戏剧院以《聊斋志异》为基础创作排演了7个“聊斋戏”系列剧目。培育新秀传承绝艺就像其他戏曲形式一样，五音戏已盛况不再，目前，最令人担忧的是这一剧种的传承问题。还将查清乡村现有五音戏班及老艺人的情况，加大对乡村五音戏班的扶持。

有许多回族青年在开斋节举行婚礼，使节日更加热闹，更增添节日气氛。随着社会的发展，回族的开斋节也增添了不少新的内容。全国回族聚居的一些地方，除节日参加会礼等活动外，还参加一些娱乐活动。

溥雪斋自幼酷爱文艺，1911年始潜心于国画、书法及民族音乐的研究和学习。青少年时即从当时名古琴家黄勉之弟子贾润风学弹古琴，后改弹三弦等其他乐器，经常参加演出活动直至晚年。琴艺精湛，风格洒脱。解放后历任古琴研究会副会长、民族音乐研究所特约演奏员等职。

春节是中国也是广东最重大的传统节日。  6、正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家  7、正月初7吃7樣菜，然后初7，20要全家出去玩。  10、广东的狮子与外省不同，称为“醒狮”。整个煎堆放在沸油中炸至金黄...

首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薛帷”指“薛荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薛荔，显示了居所的自然状态。秋花迟迟不肯落下，只能说明这里的环境适宜它们生长，便可久驻枝头。尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。

日前张玉衡先生于报章先后评述，唯恐各界人士不明内容，致生误会，故极愿将本人真意掬诚奉千。对于应敌，如遇高手则勿论，倘对方是不紧滞呆板者，纵令该拳名手则也无所施其技矣，流弊所及大有成为棋谱势之“太极拳”。故将该拳葬送而破产，是为可异耳。对于运用须严防人欲的支配，引起...

《聊斋志异》以鬼狐奇谭为表象，却暗藏对封建社会的锋利解剖。蒲松龄借幽冥世界映射现实，通过科举士子的癫狂、官场黑幕的荒诞、女性命运的挣扎，揭示出人性异化的深层逻辑。这部志怪经典不仅是奇幻文学的高峰，更是中国文人用魔幻对抗现实的精神史诗，在魑魅魍魉的狂欢中，照见了一个时代的集...

张先——《青门引/青门饮》乍暖还轻冷。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。他与柳永齐名，擅长小令，亦作慢词。长于锻炼字句，因善于用“影”字，世称张三影。不说酒意被角声所惊而渐醒，却说是被风吹醒。入夜月明人静，只见隔墙送来秋千之影。隐约点出醉酒的原因。结句之...

疾徐相宜琴贵中和，而以刚柔疾徐以损益之，方得妙趣。琴曲大体以舒缓为主，于安闲中而得雅音。亦非独以急为贵，一味求急则失于仓促。必要疾徐相间，彼此相宜。必要胸有成竹而后下指，于安闲中而求雅音。疾徐相宜者，依于气候而得体也。吟猱不足则亏缺，吟猱过度则节奏分离。巨细缓急，皆依法度而用之。...

本文深入探讨了《聊斋志异》中的灵异事件，揭示了这些故事如何以其独特的魅力挑战读者的胆量极限，同时反映出古代社会的风俗信仰与人性的复杂多样。

杨先才，男，1940年11月出生，1955年4月考入自贡市川剧团，主攻丑角，现任国家一级演员，师从著名川剧表演艺术家周企何、白玉琼、黄开文、何鹏辉、李武林等学习川剧表演。其声嗓高亢明亮，甜润浑厚，表演凝重大方，诙谐潇洒。以其光彩照人的表演，为广大观众所喜爱。杨先才代表...

“2012广东粤剧院青年折子戏展演”总结大会成功召开，我院参加第七届广东省戏剧演艺大赛剧目及演员名单出炉日前，就“2011广东粤剧院青年演艺大赛”及此次青年折子戏展演的情况，我院组织相关领导、评委展开热烈讨论，确定最终参加“2012年第七届#$$...

大成拳的“大成”二字应理解为无止境。然其功夫未达时授亦不解，当因人施教。习拳平时用功，常使神气聚而不离，如站桩之时，自神不外驰，意不外想，精不妄动，气不轻浮，神不乱游，无站桩之形，而收其实效，则有不可思议之妙。身外须有意，此意不定期存于身。习拳须知来势去势，来字去字，颇堪玩味，存...