羊皮鼓舞在羌语中称为'莫恩纳莎'、'莫尔达沙'或'布滋拉'，是'释比'在法事活动中跳的一种祭祀舞蹈，又称'跳经'，是羌族祭祀活动中主要的舞蹈形式，具有鲜明的羌族文化特色。祭祀严格按照规定进行，整个祭祀的过程十分庄重严肃。羊皮鼓舞是羌族'释比'文化的重要载体之一，也是羌民族生活...

衣物上沾上了牛羊油迹，用石灰液揉洗可除。

在艺术实践中，云双羊对蒙古族传统演唱进行大胆革新。传统演唱，无乐器伴奏，歌手单腿跪地，双手捧杯，高歌祝酒。云双羊开创了在演唱中使用乐器伴奏并进行化妆表演的形式。民国4年准格尔旗蒙古族艺人越明北渡黄河向云双羊请教演技。他为内蒙古西部的二人台形成作出不可磨灭的贡...

把草果、丁香、砂仁、豆蔻、紫苏等药料碾碎，用纱布包好与羊肉同烧，可去膻味，且有独特风味。

北川古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族，由于羊在社会经济生活中的重要作用，北川羌族逐渐形成了对羊的崇拜。北川羌族自古以来对羊就有着特殊的感情。现在的羌族地区，仍然存在许多视羊为血缘关系形式的崇拜。在一些羌族地区，还有用羊骨和羊...

二胡谱【小小羊儿要回家】

本文从“亡羊补牢”这一古老寓言出发，深入探讨了预防与补救的关系，以及如何在现实生活中运用这一智慧，为个人成长和社会发展提供有益的启示。

本文从《山坡羊》乐曲的改编、创新、传承以及笛子的演奏技巧特征等进行试论，感怀笛子曲子在新的历史时期不断演变、创新和培育未来文化的使命。

羊毛衫肘部被磨亮，出现极光时，可取等量的醋和水调匀，喷在极光处，再用清洁的白布擦拭，便可消除极光。

阿巴木比塔(天帝)叫神公木巴西造天，又叫神母如补西造地。凡是拿了同一只羊的羊角的男女，到凡间就会配成一对夫妻。女神就这样地制定了人间的羊角姻缘，从此结束了人间的乱配情况。这时女的赠送男的一束杜鹃花，表示羊角姻缘对上了号，男的将杜鹃花捧回家中，...

  冬至吃羊肉的由来  北方有着“冬至吃饺子”的习俗，而这一习俗，在四川却是“冬至吃羊肉汤。在农历的二十四个节气中，除了清明，冬至大约是最重要的节气了吧。  民间把冬至称为“过小年”。对于农民来说，冬至开始了，也就有忙不完的农活了。相传在冬...

他们在微博上公布演出信息，让大家电话免费索票。周老师演的李陵，在他的专辑里面有一段《江水儿》，听过好些次，很好听。戏中，小儿很目不转睛的看着演出，让妈妈给他指点戏词上面的字，结束后，周老师抱着他拍了张照片，他乐呵呵得很。所谓的末日，就是在华丽丽的昆剧《牧羊记-望乡》...

·羊皮鼓即太平鼓。

回民很讲究饮食卫生，智慧勤劳的回族妇女能做出许多独具风味的特色食品，大家知道的有馓子、牛肉拉面、油香、手扒羊肉、“夹板”等等，其中，羊眼儿包子是回民饮食中的佳品。”康熙明知自己的身份已被识破，还是佯装要吃包子。”从此，羊眼儿包子名声大噪...

五哥放羊(陕西民歌)