“琴头”上部称为额。额下端镶有用以架弦的硬木，称为“岳山”，又称“临岳”，是琴的最高部分。琴底部有大小两个音槽，位于中部较大的称为“龙池”，位于尾部较小的称为“凤沼”。上有七个“弦眼&rd...

此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。龙舟节赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，尤其是广东地区，广东地区称之为扒龙船。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比...

苗族先民由于丧失了本族的共同地域，也就没有了自己的专门族称。从中国封建社会初期的秦汉到封建社会中期的隋唐时期，距今两千多年到一千多年前，苗族的大部份逃避战乱和压迫，聚居在今天湖南、湖北、贵州、四川毗邻的武陵郡，他们与居住在这一地区的其他少数民族被称为“武陵蛮”。

还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。  为牛庆生  儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。魏武#$...

被称为“书迷”。书仓乃后汉的曹平，积石为仓以藏书。小儿学士称北周宗懔。时人遂送王绩“斗酒学士”的谑称。著脚书楼宋代赵元考的绰号。不栉进士“栉”为男子束发之梳簏。“不栉进士”喻称有文才的女子。

壮语称之为“冉督”，又称“冉列”和“冉森”。壮族马骨胡艺术流行于广西西部大部分壮族聚居区和贵州、云南部分地区。夜晚，阿列爬过高墙，救出阿冉，并射死了追赶的土司。马骨胡作为壮族人民喜爱的乐器，在壮剧的发展和演变过程中是主要的伴奏乐器。...

”唐宋时，茶叶实行官买官卖，由官府设立官营的种茶场，场中茶户称为“园户”。”《宋史?赵开传》：“茶户十或十五共为一保，并籍定茶铺姓名，互察影带贩鬻者。”古时安徽南方也称为“山户”。”②专事采造贡茶的编户。……...

”②亦称“茶房”，茶馆中的仆役。参见“茶房③”。

在当时，妻子称自己的丈夫为“良人”，但丈夫管老婆也叫“良人”，相比必当时男女比较平等的。)妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称；丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为...

土司强迫婚嫁，阿冉宁死不从而被关进后院的黑屋里。阿冉从美妙的琴声中得知阿列搭救她的时间和办法。夜晚，阿列爬过高墙，救出阿冉，并射死了追赶的土司。从此，他俩一起离开生育他们的山寨，走遍壮乡各地传授马骨胡技艺，并在琴顶雕刻马头为饰。后来村村寨寨响起马骨胡的优美...

即通过坐禅入定求得心静为“止”；观或称“观心”，对心进行反省观察，进行宗教修养。所以，茶基本上处于一种南方自产自饮的状态。过去一般都将《茶经》上列州之前的地名“山南”、“淮南”等称之为“八道”。这一点，张途在《祁门县新修闾门溪记》中也有很好的说明。这条史料讲的是祁...

茶贼[Teathief]指偷采或偷卖茶叶者，也称“茶寇”。清代黄本骥《湖南方物志常德府》：“武陵七县通出茶。常德府境多茶园，异时，禁绝商贾，卒至交兵。’听其自如，讫无警。

碧竖[Bishu]福建方言，制茶人的别称。清代周亮工《闽小记》：“闽茶曲：桥门石录未消磨，碧竖谁教尽荷戈。”自注：“延邵(武)呼制茶人为碧竖，富沙陷后，碧竖尽在绿林中矣。

举明、清两代为例读书人先须参加\"童试\"，参加者无论年龄大小皆称\"儒童\"或\"童生\"。乡试每三年在省城举行一次，称\"大比\"。取中者称\"举人\"，其第一名称为\"解元\"，第二名称为\"亚元\"。童生凡应考生员(秀才)之试者，不论年龄大小，皆称$#...

  立夏为要称体重传说一  “立夏称体重”的习俗是从三国时期流传下来的。一些有条件的人家，为了身体健康防止体重变化过大，会在立夏这天称重，等到立秋后再称一次，通过进补将丢失的体重补回去。立夏后，农事便繁忙起来，种早稻、收小麦，因此需...