《云谣集》为敦煌石室中所发现之晚唐抄本词曲卷子，原题为“云谣集杂曲子”，共三十首，是现存最早之唐词抄本集子。到1912年日本人狩野直喜游欧洲时录得斯坦因部分盗卷，1920年左右被罗振玉和王国维先生所见，从此，中国学术界才开始关注和研究此集。许多有志之士纷纷...

一般在丰收之后的农历十月十六日举行。正式活动三至九天。开始和结尾有迎客歌、敬酒歌和送客歌等。迎神游行时，队伍从神庙中抬出盘古夫妇与各种自然神以及各姓始祖的木雕像。队伍中有一对铓锣，数个牛角，成双的长鼓舞手，并有唢呐和三月箫等乐器伴奏。斗歌参...

是八都歌的—种曲调，亦泛称为八都歌。旋歌意为轮流、依次歌唱某些同类事物。主要歌唱于礼仪性场合。耍花梢的结构规模超过前面正词唱腔，是旋歌音乐的突出特点。歌手常因这—段落的歌唱，赢得主人和听众的赞赏和喝彩。两个声部同时进...

竹笛谱【农家乐】

古筝版《卡农》谱

唐陆羽在《茶经》中说茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”相传，我国第一个发现和饮用茶叶的是远古三皇之一的炎帝神农氏。神农教民为耒、耜，以兴农业;尝百草为医药，以治疾病。《神农本草》说：“神农尝百草，日遇七二毒，得荼而解之。

每年的农历七月二十八日至八月初一，白族人民在大理剑川石宝山举行歌会。届时，居住在大理、洱源、鹤庆、丽江、兰坪、剑川一带的白族群众身着民族服饰，一路上弹着龙头三弦，唱着白族调子，汇集到石宝山。这种盛况一直持续几天几夜。在此期间，最富有情趣和最吸引人的要数白族...

这天除了要宰杀自家的家禽，还要上店赶集、集中采购。春节所需物品都在置办之中，因此这天各地的集市都十分红火热闹。汉族民间风俗传统到了农历的腊月二十八无论是发面还是做馍，各家各户要开始准备主食过年。

《农政全书》知识导读一、导言在历史的长河中，中华文明孕育出了众多璀璨的瑰宝。其中，明代徐光启所著的《农政全书》便是一颗耀眼的明珠。这部农书不仅系统总结了我国古代农业生产的丰富经验，还反映了明代农业的最新成果，具有很高的历史、科学和文化价值。...

农乐舞具有悠久的历史，在原始种族的狩猎劳动和祭祀活动中已略具雏形，随着农耕时期水田劳动的发展，使农乐舞日渐丰富完善，并被作为推动生产的一种手段承袭下来。由农乐队的成年舞者及儿童箅者在前，猎人和带假面具的土豪等随后，用舞蹈和哑剧表演，讽刺统治阶级内容...

龙凤呈祥•2012中国农民春晚于21:20迎来了主题歌曲戏曲联唱《龙凤呈祥》，导演组邀请了长江、黄河沿线具有鲜明特色的村庄派出代表出席参与。来自黄河、长江沿岸的这些著名村庄，不仅从地域上勾勒出黄河、长江的轮廓，也是近半个世纪以来，整个中国农村发展变革历史的缩影，...

德化山歌是集文学与音乐为一体带有民间故事的传唱艺术，流传于当地劳动人民上山劳作、田间劳动时男女对唱而表露心情的一种形式。德化山歌的种类有情歌、劳动歌、时政歌、仪式歌、生活歌等。

  腊月二十七习俗  腊月二十七就是农历12月27，过年的前夕，民谚称“腊月二十七，宰鸡赶大集”。所以  商家容易让价，大家容易买到便宜货，同时这是年前最后一个集，即使贵也得买，没有选择和拖延的余地。  老北京过年在腊月二十七这...

“袁雪芬纪念文集和唱腔集”3月26日在逸夫舞台举行首发式暨签售仪式《人民艺术家袁雪芬纪念文集》和《袁雪芬越剧唱腔精选（早期）》即将由上海音乐出版社出版，现定于3月26日下午二时在逸夫舞台举行新书首发式暨签售仪式。届时袁雪芬老师三位儿子、方亚芬、华怡青、...

茶圣陆羽在一千多年前提出，“茶之为饮，发于神农氏”。在原始的图腾时代，神农氏是个牛面人身的神话人物。神农氏的母亲有一天外出游玩，因感应神龙之气，在河畔生下了他。河姆渡的茶文化遗存与神农氏传说有许多近似之处，长期来把神农氏的年代定格...