保安族的婚姻形态是一夫一妻制，偶有一夫多妻的现象。旧时主要是包办买卖婚，个人很少有选择的自由，通婚要求门当户对。旧时保安族早婚现象较普遍，通常是男子十七岁，女子十五岁即可成婚。婚后如夫妻不睦，男子可以任意提出离婚，而妇子却没有提出离婚的权利。旧时保安族除包...

二胡谱【想延安】

安溪县珍田阁茶厂高级评茶师苏老师介绍说，福建安溪是我国乌龙茶的最主要产区，素有“中国乌龙茶都”之称。在安溪，不但有独到的乌龙茶栽培技术，而且十分讲究品饮艺术。早在清代，安溪的乌龙茶冲泡方法就已相当考究。

保安族实行土葬、速葬。速葬，为使亡人早日“入土为安”，一般习惯是人无常(死亡)的第二天就埋葬，最晚不得超过三天。保安族的葬礼，按伊斯兰教规举行。礼毕，由亲友、邻里将尸体抬往墓地安葬。本村人及邻里都主动送葬，或轮流抬亡人到墓地，认为这是一种善行。殡葬时...

·刘调见西安鼓乐四调。

2006年，保安腰刀的锻制技艺被列为我国首批非物质文化遗产保护名录。保安腰刀由刀身、刀把和刀鞘组成。打磨后，便光滑亮丽、精美绝伦，犹如彩锦，被称为“什样锦”，这是保安腰刀的最具特色处。哈克木遵照白胡子阿爷的话精心打制了波日季腰刀，最终杀死了魔鬼和毒蛇。

近日，由省黄梅戏剧院创作的黄梅戏纪实情景剧《安徽好人颂》在芜湖拉开全省基层巡演的大幕。《安徽好人颂》根据李孝香、刘士圣、何涛、胡文传等“安徽好人”的真实事迹改编，以江淮大地涌现的模范人物为视点，着重表现普通人的精神光芒。据悉，芜湖是本轮巡...

历任安徽安庆市黄梅戏学院名誉院长、中国文联第三届委员，第四届全国政协委员。今年是严凤英老师诞辰85周年，安徽省安庆市邮政部门特推出纪念邮戳一枚。

在2006年6月10日——世界文化遗产保护日前夕，作为保安族最具代表性的保安腰刀的锻制技艺被列入全国首批非物质文化遗产保护名录。在全国55个少数民族中，保安族是中国信仰伊斯兰教的10个民族中人数最少的民族之一。据国家第五次人口普查统计，全国的保安族人口已达到1...

解放后相当一段时间“六安瓜片”为中央军委特贡茶。六安茶的历史记载，明清年间最为昌盛。明代科学家徐光启在其著《农政全书》中称“六安州之片茶，为茶之极品”。明代陈霆其著《雨山默谈•卷九》称：“六安茶为天下第一。3六安...

结婚安床祝福语一：良辰吉日来安床，东西南北向四方。月老仙翁童子到，明年公嫲来抱孙。一盘大桔放落床，新娘入房教新郎。明年双生两贵子，一个尚书一侍郎。大被来牵四角头，千子万孙发齐齐。招财进宝童子到，寿比南山福禄高。结婚安床祝福语二：铺床铺床，龙凤呈祥、夫妻恩爱...

清中叶，在吉安府的中部和北部几县农村流行一种由灯歌演变而成的花鼓戏。一个戏仅有一旦、一丑、一生三个角色，故又称“三脚班”或“三小戏”。伴奏乐器有竹木邦、小锣和正反手胡琴各一件，演出剧目多为表现劳动人民的劳动和爱情的单头戏和“三小戏”。花鼓戏、三脚班、半班既是同一剧种，又有...

保安族的民歌大多采用汉语演唱，分花儿与宴席曲两大类。保安族民歌中常出现前短后长的节奏型，这一特点是由语音重音位置决定的，也是阿尔泰语系诸民族民歌的共同因素。保安人酷爱“花儿”，几乎人人都能触景生情，即兴而歌。保安“花儿”的歌词多为6句式，也有4句、8句...

徐延安，男，一级演奏员。浙江诸暨人，1955年11月15日出生。1971年进诸暨戏曲培训班学拉京胡，1975年毕业分配到诸暨越剧团工作。1983年至1985年上半年，在诸暨戏曲学校任教。1987年后，进上海越剧院红楼剧团，1988年拉主胡至今。录制过《钱惠丽专辑》、《陈颖专辑》、《徐玉兰专辑》等盒带。曾...

端午节食品安徽全省各地都在端午节吃粽子，粽子为亲邻间馈赠的礼品。当地群众深爱屈原之刚直，为使蛟龙鱼虾不损害屈原的尸体，即自发纷纷投粽子于江中以喂鱼虾，以此悼念屈原，此俗一直流传下来。安徽和县一带，端午节中午饭谓之“赏午”，要喝麦酒，吃纷鱼、干鹅等荤食。中午时插筷子...