酒气醉诗情,茶香催禅心。茶叶的清淡之性与禅林的疏朗之风有相近之处。为了调济精神、补充营养,又不致违犯戒条,茶水自然成为僧侣们最合适的饮料。所谓“茶苏”,是一种用茶叶与果汁、香料配合制成的饮料,相当于如今的“天然营养液”。而僧人之间交往酬答,也大抵清茶一杯,参玄论道...
霜降,二十四节气之一,每年公历10月23日左右,霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思,是秋季的最后一个节气,也意味着冬天即将开始。有些地方对于这个习俗的解释是:霜降这天要吃杮子,不然整个冬天嘴唇都会裂开。每年阳历10月23日前后,太阳到达黄经210度时为二十四节气中的...
据东坡禅茶的演示者江巍介绍,东坡禅茶仪式,是根据历史上苏东坡与黄州安国寺僧众交往的记录、传说,经过整理和挖掘,再加入一些现代元素,综合而成。据传,苏东坡在黄州期间,与安国寺僧众过从甚密。后世研究认为,苏轼在黄州贬诋期间,其豪放开阔的心怀与其吸收禅宗经义不无...
当练至仅用单手食指可支撑全身五分钟以上时,则“一指禅”中级功已建基顶。此式亦循序渐进,当练至能以单手食指支撑全身倒立,则“一指禅”功夫已臻化境.行功要领及效应:均同前两式。手收回时吸气,同时意领内气沿手臂内侧回到膻中穴。
但他的《游褒禅山记》却写得相当出色。这几句,指出华山洞之得名是由于它地处褒禅山的南面,而褒禅山本来叫华山。这一点很要紧,因为通篇所记游褒禅山,实际上只是游华山洞,而文章阐述的精辟道理,又是从游华山洞引发的。既已退出,随即悔恨“不得极夫游之乐”,仍然...
蜀军乘胜进军,祁山北面天水、南安、安定三个郡的守将都背叛魏国,派人向诸葛亮求降。张郃怀疑蜀军有埋伏,不敢逼近他们。蜀军失去了重要的据点,又丧失了不少人马。诸葛亮为了避免遭受更大损失,决定把人马全部撤退到汉中。诸葛亮回到汉中,...
蜀锦是中国四川生产彩锦,已有一千年的历史,蜀锦的品种花色甚多,多以经向彩条为基础,已彩条起彩、彩条添花为特色,在织造时有独特的整经工艺。在长期的发展过程中,形成独特的风格,成为中国四大名锦之一。
藏王目送小鸟远去,绿叶的清香,让他不由自主地放进嘴中咀嚼起来,顿时神清气爽起来……后来,藏王的病不治而愈。于是,藏王派人四处寻找生长这片绿叶的神树。
衣长128公分,腰宽48公分;通袖长195公分,袖口宽29公分,下摆宽49公分,重48克。细蚕丝质料,全衣由上衣四片,下裳三片组成。称一称,仅重48克。衣服总长160厘米,袖子通长195厘米,也是一件颇为可观的大袖宽衣了。它之所以被称为褝衣,主要是因为古代将不挂衬里的衣服都归为这一类。这种不施花纹的素...
养生桩也很简单,是入门的东西,是芗老结合心意(行意)桩法、黄帝内经、少林立禅功所创,但就是这个桩法,当年治好了我多年的疾病,也是功力大增,受益良多。我就先就从禅法角度简单说说当年所练的感觉与体会。我所学养生桩桩功从禅法(心法)角度看有四个阶段,即初禅$#...
禅宗的影响是其中不可忽视的一个方面,但禅宗也只是影响了词主体化走向的某一方面,并不能促成词体主体化的全面实现。所谓,教外别传、不立文字、直指本心、见性成佛、对本心自性的强调是禅宗的重要特征,这既是中国文化模塑的结果,又不断反作用于中国文化。
这一天,藏族信教群众迎来一年一度的传统宗教节日——“降神节”。降神节藏语叫“拉波堆庆”。按照惯例,为迎接降神节的到来,西藏各大小寺庙会用几天的时间把寺庙外墙粉刷一新,藏族信教群众也会把各家佛堂清扫干净,烧香拜佛,企盼佛祖的降临。
要泡一壶好茶,必须是深深体会一句话,那就是“一禅三意解得茶。”“禅”的意思就是要有静的思想泡茶、品茶,因为茶性本为自然性,懂得自然才能识得茶经,必静自然得好茶,不能有现代人的浮躁之心。“三意”的解释也比较简单。自然冲泡茶,可用手法控制茶香、增加茶味,顺应品饮者口感...
岩泉禅寺位于云南宜良城西一公里岩泉山,据说当年寺内高僧曾预言吴三桂与陈圆圆必有一个出家,后来吴三桂有感于预言的准确性,专门题了一块匾:滇南第一签。寺内人文景点丰富,游人众多.