在古筝学习过程中，有些人只重视弹乐曲，而忽视了练习曲的训练。经常进行这样的精神性训练不仅能改善肌体的和心理的紧张状态，提高正式演出的效果，还能提高练习效果和增强信心，以及改进自我的意识。

要获取人生的自信和动力，理清自己纷乱的思绪，写自传是非常有效的方法。写作的过程，是倾诉的过程，也是梳理个人经历、认清自我的过程。抽出时间和精力完成自传，你会对成功、幸福有新的诠释，达到完全自制、掌握自己的目标。用于心理治疗的自传，与普通自传...

篆刻与中医存在的根本原因是一致的，即她们在未进入研究、未进入自觉之前而自发发展的根本动力——为人所用。与中医的发展相比，篆刻的步伐显然要迈得慢了。进入明清，篆刻才一步步地被唤醒，进而有了突飞猛进的发展。“阴平阳秘，精神乃治”阴阳在中医学中的运用及地...

吴有性所创的戾气学说，以传染病为主要研究对象，其成就不仅丰富了中医的病因论，而且在辨证和用药方面都为中医学提供了新的途径，其中有些传染病的药物治疗离开了中药的传统配方至今尚无其他药物可以取代。由于戾气学说不能取代六气...

有《红楼梦》时，还没有我们今天的“文学”观。反过来说，一旦诞生了文学史、文学观，也绝不可能再有作家写出《红楼梦》这样的奇书了。他的意思无非想说，《红楼梦》是不符合现代文学观的。我认为，所谓的红学，不仅没有使《红楼梦》这部巨著的文学精神在公众生活中发扬光大，反而使人们对之望而生畏了。现在有一个人站出来，他要彻底涤除与清理这门伪学的残余，那些所谓的红学家们当然恼火。这次是一个文学家，他的名字叫刘心武。...

中国现代“心学”与“理学”即是“中国现代哲学”的典型与代表。这种现实，促使冯友兰更具体地考察中国现代哲学。在七卷本《中国哲学史新编》中，冯友兰以一卷的篇幅，论析了中国现代哲学的发展。

医学是人类惟一以自身健康为主要研究对象的科学。古代中国的巫、医分离，大约启始于原始社会与奴隶社会交替之际。在西周的王室御医中，已经没有“巫”的位子了。在甲骨文中，人们所认识的疾病已经遍及现代的各科，但还未出现具体的病名。另一类是针灸与外科治...

即将走出“象牙塔”，走上工作岗位，要实现由一名学生到一名“单位人”或“企业人”的转变，大学生必须调整心态，树立积极正确的观念，才能尽快适应社会，有所作为。一旦遭遇挫折，很容易产生不安或不满情绪，失去竞争的勇气。早上睡到九点，下午三点起床的″九三″学...

瑶医认为人体内脏之间、人体内脏与外界环境之间，既对立又统一，从而维持相对盈亏平衡和正常的生理活动。“风打”反映了药物的功效特点，也是瑶医临床用药的依据。同时，瑶医瑶药因其价格低廉、疗效确切，在瑶族群众中也享有很高的声誉。瑶医药作为民族文化的重要方面...

有的学员，在别处因为仅仅模拟，不懂正确的动作，磕张了头、肩、手臂的动作，忽略了横隔膜以下的动作以及良多内在的工具。

这种靠家法维持的学术师承，对传统学术意义极大，应当给予充分肯定。中国传统学术中这种家法和师法的传统，并未完全中断，一直到清代乃至近代学术中，仍有存留。前三个学派大致同时，朱熹稍后。士大夫们以书院为大本营，传播...

针对不同学生的具体情况，教师要找出最生动、最形象、最易懂的教学语言和学生进行思想交流。声乐艺术是将音乐和文字结合起来表现音乐形象，使语言和音乐融合在一起，使之成为一种“声音形象”。使音乐、语言、情感结合于一体，塑造一个较好的声音形象。由此可见丰富的想象力是...

许国棣的父亲年轻时赴美国学医，回国后当医生。许国棣8岁时，父亲就将西医理论传授给他。许国棣仔细琢磨，编了一套简单的健身操，教她回家自己做。这给了许国棣很大的启示，他以中医学说为指导，进一步充实，自创了这9节健身操。遇到一个教一...

本文探讨了佛教哲学与现代心理治疗在帮助人们走出心灵困境方面的共通之处，分析了佛教哲学中的智慧如何为现代人提供心理支持，以及现代心理治疗如何借鉴佛教哲学以丰富其治疗手段。

[导读]这是一篇关于二胡教学心得的文章，随着人们生活水平提高，品质生活追求越来越多人们开始学习乐器，我们收集了一些关于二胡教育者的心得与笔记近期将和广大网友一起分享！所以教师的示范也是二胡课堂教学的重要一环。