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古代的时尚

古代的时尚

透额罗虽然只流行于盛唐,但宋朝的“遮眉勒”、明清的“抹额”都源于此,包括古代女子大婚的红盖头,也由此而来。可见,透视装早在唐朝就已经风靡了。到了唐朝,这种薄而透的纱衣大行其道,流行于贵族之间。由于头发难得,还引发过悲剧。结果卫庄公被已氏杀害,一报“剪发”之仇。

苏州文书调(现存曲艺曲种简介)

王曾说“因果书”,后与几位同道,吸收因果书、宣卷和南方戏等的腔调,演唱自创的苏州文戏。在电台播唱,改名苏州文书。以苏州方言说唱。唱词通俗,曲调较平直,注重语言的表达。用三弦及二胡伴奏。以《十叹空》最著,曾录有唱片。苏州文书已...

古代学制:江汉书院

原址在武昌文昌门内。张之洞任湖广总督时,于该院原设天文、地理、兵法、算学四门外,又添经史一门。学生主攻功今文、试帖诗、按月宫、师二课,官课自总督至武昌知府,每月讲课一次。江汉书院于1853年太平军占领武昌时被毁。1897年已为总督的张之洞根据新形势,对...

汉朝:文字变为书法的朝代

王羲之所说的“意”不是泛指,而是特指书法意识、审美意识。只有清醒地意识到自己在进行审美的创造,在动笔前才能作好符合艺术法则的构思和酝酿。当一定数量的书写群体具备了“意在笔先”的心态和进行了有关实践,并得到了社会公众的认同和欣赏,书法史就进入了“有意为书...

《古文观止》文言文名篇赏析,领略古代散文之美

《古文观止》文言文名篇赏析,领略古代散文之美

本文通过赏析《古文观止》中的文言文名篇,深入领略古代散文的韵味与美感。从思想深度、艺术手法到语言魅力,这些名篇展现了古代文人的卓越才华与深邃思考,为我们提供了文学与人生的双重滋养。

古筝谱【给自己的情书】

古筝谱【给自己的情书】

现代书法在当代文化环境中崛起

目前,中国书坛涌现出的各种风格流派,已构成一种互为补益、互为制约的生态平衡。目前,前卫性的现代书法已经走出被人误解的历史时期,它在政府文化部门及有关专家学者的关心扶植下已经进入“国展”殿堂。事实上,纵观当代“现代书法”的总体风貌,绝大多数的作者都是...

墨子的尚贤、尚同

墨子在《尚贤》中提出任用、选择贤士的一系列纲领性意见。墨子说,“求国家之富、人民之利、刑政之治”,只有“尚贤”。墨子不但提出贤士的标准,而且提出选拔贤士的具体办法。墨子在“尚贤”的主张中,已一再强调贤者应当治国、治邑,贤者为官长,贤者要在高位。墨子认为在道...

布袋和尚传说(民间文学)

布袋和尚传说(民间文学)

申报地区或单位:浙江省奉化市布袋和尚,唐末五代著名僧人,是一位真实的历史人物。他生长于奉化长汀村,出家圆寂于奉化岳林寺,当过奉化裘村岳林庄庄主,曾在雪窦寺讲经弘法,肉身葬于奉化市区封山之腹。布袋和尚传说,孕育于他死后不久的五代,至宋代开始流传,经元、明、清、民国以...

中国书法系年(简编)下

又,李煜作大字能卷帛为笔,世称“摄襟书”。有行草《入其国帖》传世。郑文宝以徐铉摹本《峄山刻石》重刻于长安。1023天圣元年林逋(君复)书《杂诗卷》。曾巩集古今书刻为《金石录》五百余卷。1041—1048庆历时周越集古今人书并所更体法,撰...

书画家钟爱文房雅物的原因探析

书画家钟爱文房雅物的原因探析

书画家对文房雅物的钟爱,不仅源于其精美工艺和实用性,更在于这些物品背后所承载的文化底蕴和艺术情怀。文房雅物不仅是创作的辅助工具,更是书画家心中那份对传统文化的热爱与追求。本文将从文房雅物的历史渊源、文化内涵、...

中国古代的书法艺术与鉴赏要略

中国古代的书法艺术与鉴赏要略

本文深入探讨了中国古代书法艺术的起源、发展及其鉴赏要点,通过对不同历史时期书法风格的剖析,揭示了书法艺术的精神内涵与审美价值。

老和尚与小和尚对话

老和尚与小和尚对话明见完美小和尚坐在地上哭,满地都是写了字的废纸。才回到公司,一个人就递上辞呈,回家种田,另一个却没动。回家种田的,以现代方法经营,加上品种改良,居然成了农业专家。他忍着气、努力学,渐渐受到器重,已经成为经理。有一天两个人遇到了。天地禅院后...

汉字书法教育与中国传统文化之传承

汉字书法教育与中国传统文化之传承

在古代,书法教育实际上是培养人格精神的一种文化活动,强调个人修为,有“字因人贵”、“书如其人”等说法,并讲究“技道两进”。现代心理学研究也表明,书法在智育、德育、美育等方面都具有良好的“立人”功能。&r...

从古汉字古文谈汉文化的传承

从古汉字古文谈汉文化的传承

本文主要从古汉字的造字六艺,古文断句,以及古文中对诚信交往、子女教育、环境保护和仪礼细节相关文句的解读,来阐释古汉字和古文的学习对汉文化传承的重要性。

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