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“胡屯胜的意义”——趣话秦腔《周仁回府》

七代“活周仁”中,早期多是须生应工小生扮,这是戏曲的传统、是为了解决人物外部形象与内在气质的矛盾。到今天任哲中归于小生行当的表演成为《周仁回府》“新传统”。“七代”以后,任先生尚健在时其弟子胡屯胜曾有一时被誉为“八代活周仁”。任哲中的小生影响在当代几乎无人...

综论清初易学

清初承晚明而来,程朱易学对清初易学界的影响是不言而喻的。清初易学在逻辑上则可以视为从宋易至程朱易学,再到批评或考辨宋易图书先天太极说之伪的过程。清初学术承明而来,作为学术重要组成部分的易学大都不出宋明易学范围。清初#$...

如何看待易“象”

此类卦爻符号,为《易》的基本象画,也可称作“本象”。朱熹即以“有孚”与“涉大川”为象。可见卦爻辞所言诸事,在朱熹眼中,都是一种作为征兆性、预表性、象征性,且足以显示该卦或该爻吉凶顺逆,使人知所取舍的事象。然而,一般人的看法,多半只注意到朱熹所列举的第一...

恐惧修省与观象进德——《周易·大象》成书之时代与思想特色

居指安居在家时,此时君子于《易》,“观其象而玩其辞”,也即以《易》为教科书,琢磨其所显示的义理。“动则观其变而玩其占”,要行动时,则以《易》作为占筮之用。《易》的前一重要作用,首先是在《易》的《象辞》,特别是《大象》中得到了集中而自...

《周易参同契·日月含吐章》新注

真人喻为沐浴之功,又称为卯酉温养、卯酉周天。真人以天道喻丹道,又以丹道来验证天道,以证《阴符经》之“食其时”。

论传统“六书”之本原意义

其次,对于“六书”,班固引刘歆称为“造字之本”。这就是说,许慎所谓“六书”并不是对汉字形体结构的完备的分类。因此,有必要对“六书”重新加以剖析,以再现其本原意义。合体象形就是烘托显物,即借助一个相关物象的陪衬,来显示所要表达的物体。这两类象形字,是绝大多数...

浙江越剧团本周六上演青春版《胭脂》

浙江越剧团本周六上演青春版《胭脂》时间:8月11日、18日地点:浙江胜利剧院内容:浙江越剧团总是不断带给戏迷们惊喜。即将于本周六上演的青春版《胭脂》由团里新一代唱主角,这群平均年龄只有21岁的帅小伙子,承载了老越剧人太多的希望。

清初的官方易学

清初的官方易学主要指顺康时期清廷组织编写的易学三书,即《易经通注》、《日讲易经解义》、《周易折中》。翌年,“临雍释奠”典礼隆重举行。康熙帝还下令修理圣庙,以举行“临雍释奠大典”。他十分重视经筵,认为设立经筵,表明帝王留心学问...

大型话剧《深情周恩义的故事》沈阳演出

由辽宁人民艺术剧院有限公司创作演出的大型话剧《深情周恩义的故事》,12月27日下午在沈阳化工大学演出,剧中鲜活的人物形象和精彩的故事情节,打动了现场的观众,赢得了观众的阵阵掌声。全剧生动、感人,充满深情,催人泪下,是一台现实主义主旋律题材的精品力作,这也是辽宁...

本质的特性:进一步阐述哲学的定义

本人曾将哲学“定义”为对本质的探求与把握。本质作为最深刻的内在决定性,它并不直接对事物起作用,而是通过各种具体的“质的规定”而实现这种决定作用。通常人们不是把哲学定义为“世界观”的学问吗?而哲学与科学的差异本质上在于:哲学的对象是“...

《周易参同契?金水铢两章》新注

而道教文化的复兴,则是吾辈道教徒应尽的义务。丹家之秘,以元精由会阴升至泥丸为金,称为自子至巳进阳火,以金化为甘露,由泥丸降下中宫,称为自午至亥退阴符。①丹家采药称为临炉,临炉须定金水之铢两。“金计十有五,水数亦如之”,故水有十五分,以十六至三十日共十五日,五分之水为五日,...

义理学派论“象数”——重读朱伯崑先生《易学哲学史》

六宗实际上可归属于两派,占卜、禨祥、造化三宗归属于象数派,老庄、儒理、史事三宗归属于义理派。久之,象数学被罩上了一层神秘的面纱,并遭到了不公正的待遇。就近现代学术界而言,可以说对象数学的态度仍然是不够公允的。要解决这些至今仍困扰着学术界的问题,应当客观地梳理整个易...

回归“安坐”之本义和“底座”之引申义

据考古专家研究,西周时并无后来有足有栏有帐的床,而仅仅是一个竹编的垫子,其上再铺以草编的席,即“以地为床”。

简单易学的竹笛独奏曲《东风破》周杰伦 曲

《东风破》是中国台湾流行音乐男歌手周杰伦演唱的一首歌曲,由周杰伦谱曲,方文山填词,收录在周杰伦2003年7月31日发行的个人第四张国语专辑《叶惠美》中。

《周易》“时”“位”观与中华人格详细内容

不仅如此,它们在讨论中华文化,尤其是中华民族所特有的的人格精神时,更具有源初的意义。这即是表示“位”于“时”中。

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