因此，它们所据之《易》文本，其结构必以卦名、卦象和卦爻辞为要素。④爻题就是爻称，这个“初时”，至少应包括整个春秋时期。有了爻称就能直呼其爻，它的功用是定爻。以上列举确凿无疑地证明，在没有爻称的情况下，一爻变卦句型的陈述具有相当于爻称的功能。此特例再度表明，定爻依赖...

三者共同熔铸成中华民族所共有的人格品质。不仅如此，它们在讨论中华文化，尤其是中华民族所特有的的人格精神时，更具有源初的意义。这即是表示“位”于“时”中。

古时，人们认为天圆地方。“厚薄匀”，为药物均平，二八相当。炼丹之“始”，称为百日筑基，修士将元精炼完，下身马阴藏相。百日加二百六，为三百六，合一年之数，喻十月怀胎温养之功。怀胎时要善调水火，使之均平，使水不干，火不燥。翼为翅膀，象征阳神会飞升。好此道者，应当寻其根源。

《周礼正义》即其代表作之一。《周礼》一经，向称聚讼。有鉴于此，孙诒让遂慨然立志为之新疏。早在8岁时，诒让即在父亲的引导下，初涉《周礼》。其后，随着学问的日益深厚，因对《周礼》有了不断深入的认识。然因事情有变，刊刻之事不得已而中辍。其所撰《周礼...

清初承晚明而来，程朱易学对清初易学界的影响是不言而喻的。清初易学在逻辑上则可以视为从宋易至程朱易学，再到批评或考辨宋易图书先天太极说之伪的过程。清初学术承明而来，作为学术重要组成部分的易学大都不出宋明易学范围。清初#$...

作为易学乃至整个中国哲学的最高范畴之一，“道”的思想具有多重复杂的结构。“道”字在《周易》中屡屡可见，是出现频率最高的单字之一。体用无间，明体以达用。取象说是取八卦所象征的物象解释《易经》中卦爻象和卦爻辞，取义说则是取八卦和六十四卦卦名的涵义来解释...

在帛书《周易》中，“恒”卦也是第32卦，为上半部经之殿卦。同时，今本《周易》对“恒”卦的义理内涵给予了鲜明深入、热情洋溢的阐扬。[15]由此可见，以“恒”为最高范畴的《恒先》再次现身楚地，当亦殊非偶然。

其中男6例，女14例。年龄最小39岁，最大69岁，平均53岁。病程均在3年以上，最长者15年，平均5.5年，空腹血糖均大于160毫克％。本组病例均无酮症史，近期内无感染。先正(左转)后反(右转)各按摩18～36次，然后三按三呼吸(即呼气时轻轻按下，吸气时手指略...

后来苗族人民不顾财佬的阻挠，撬开山洞，翻开石板，从洞中取出略斗，在院坝上踩鼓歌舞。届时，人们身着节日盛装，欢聚在寨子广场，以略斗为中心，围圈击鼓歌舞三天三夜。嗣后，黔东南苗族侗族自治州歌舞团将《踩鼓》加工提高，搬上音乐舞台。演出时，将鼓置于高台，两人执棰击奏，众人...

此时，肾水上升，心火自然下降，一意独守，温养药物于下丹田之中。“乾坤刚柔，配合相抱”指金丹结成，刚柔相济、阴阳相抱。离卦谓太阳，谓火，是生命产生之必要条件；坎卦谓月，谓水，谓爱欲。在元精和元神这一对药物中，元神为主，元精为客；元神为阳，元精为阴。“坎男为月，离女为日。”

此时，肾水上升，心火自然下降，一意独守，温养药物于下丹田之中。“坎男为月，离女为日。”指乾坤为体，坎离为用，乾坤坎离四卦是宇宙的总括，也是金丹大道炉鼎和药物的形象。“故推消息，坎离没亡”是指在进阳火和退阴符时，对坎离药物要勿忘无助。离卦谓太阳，谓火，是生命产生之必要条件；坎卦谓月...

社交的策略１、寻找习性相近的人。每个人都有自己的个性，爱好，及处世方式，相对来说，习性相近的人还是随处可见的，问题是你如何去寻觅去发现。首先要注意对方的特征，年龄职业，社会背景和生活观点，双方若能注意到相似，则容易产生共同语言和共鸣感。?２、把握自身特长的分寸。３、...

为此，我们以“坎卦”为例，进行如下的分析。实为“心病”的基本原型表现。《易经》坎卦中的“心”义及其原型性的内涵，为后世发展的心学奠立了基础。对此我们可以通过对《易经》之卦象的分析，来作进一步的讨论。3易经卦象之启示在《易经》的卦爻辞中，包含着...

茶马贸易组织机构与实施办法熙宁七年，神宗采纳了熙河路经略使王韶以茶易马招抚吐蕃的建议后，立即派李杞赴四川筹办此事。当务之急是成立机构，统一管理榷茶买马事宜，并制定具体实施办法，使茶马贸易政策得以顺利实行。该司的职责是，制定政策、法令、法规，组建下属...

居指安居在家时，此时君子于《易》，“观其象而玩其辞”，也即以《易》为教科书，琢磨其所显示的义理。“动则观其变而玩其占”，要行动时，则以《易》作为占筮之用。《易》的前一重要作用，首先是在《易》的《象辞》，特别是《大象》中得到了集中而自觉的表现...