布朗人的婚礼不寻常，一对情侣的婚典要重复举行2至3次。直到举行了第二次婚礼，新娘才正式嫁到夫家去当儿媳妇。只有经此染黑牙仪式，他们才算正式进入成年，从而获得恋爱、婚配的权利。同床之后的一年内，必须举行第一次婚礼。当预定的婚期来临时要举行“偷女婿”的仪式。新郎立即起身，背起早...

布朗族的传统习俗认为，只有举行了第二次婚礼，青年男女才算是正式结婚。

周昉，生卒年不详，字仲朗、景玄，京兆人，唐代著名画家。周昉能书，擅画人物、佛像，由于他的出身和生活环境使他能常“游卿相间”，“多见贵而美者”，故其绘画多作“体态浓丽丰肥”的“贵游人物”。是“绮罗人物”的典型作者之一，是张萱之后表现贵族妇女的著名画家。早年效...

布朗族，我国西南历史悠久的一个古老的土著少数民族，在布朗族的传统节日中，许多节日大都与宗教活动有关。因此，人称空日。第3天称为云南旅游景点西双版纳“麦帕雅晚玛”即日子之王来临之日，是新年伊始之日，类似公历元旦、农历春节，庆祝新年的活动主要在这天举行。布朗族传...

布朗族穿着简单，不论男女都喜欢青色、白色和黑色。喜欢嚼自制槟榔，其槟榔非槟榔树结出的果实，而是用石灰、旱烟叶、栗树嫩尖配制而成的一种代用品，爱尼话叫“鲁吧”，她们身上时常带有一个装有“鲁巴”的盒子，走到哪里嚼到哪能里，时常嚼得满嘴通红，就连吐出来的唾液都是红色。嚼“鲁吧”...

山康节是布朗族最盛大的节日，每年傣历六月中旬举行，一般为三天。第一天除夕，家家户户大搞卫生，杀猪宰牛，做“厄糯索”，也称黄粑，是节日期间用来赕佛和馈赠亲友的必备礼品。同时，伸出双手，掌心向上，接受老人祝福。第二天元旦是最热闹的一天，各村均举行盛大的赕佛仪式和歌舞比赛，进行...

布朗族具有丰富多彩的历史文化。布朗弹唱的表演形式为男女对唱、独唱、一人领唱众人合唱，演唱时以四弦琴伴奏。布朗弹唱旋律优美动听，不仅受到布朗族同胞的喜爱，也深受各族人民喜爱，多次在全省及全国性的民族文艺会演中获奖!这些曲调也因地区差异而各具特色。山歌调...

羌族萨朗舞，是羌族人民生活中不可或缺的重要组成部分。这种舞蹈以其独特的动作和韵律，展现了羌族深厚的文化底蕴和古老的信仰。本文将从萨朗舞的历史渊源、舞蹈特色、社会功能以及传承与发展等方面，带领读者领略羌族萨朗舞的魅力，感受这一跳跃中的古老信仰如何在新时代焕发...

至今，麦盖提、巴楚、莎车、阿瓦提等地区，仍有一部分自称为多朗人的维吾尔族。此说法正好与历史上蔑儿乞惕部落名称相印证。由于多朗地区靠近塔克拉玛干大沙漠的边缘，交通不便，受外来影响较小，所以原西域乐舞的一些形式得以保存下来。

《木兰诗》朗读节奏唧唧/复唧唧，木兰/当户织。女亦/无所思，女亦/无所忆。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河/流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑/鸣啾啾。可汗/问所欲，木兰/...

布朗族人民经常到坝区出售棉花、辣椒、茶叶等农副产品。汉族、傣族统治者压迫布朗族，布朗族头人又压迫当地人数较少的拉祜族及哈尼人。布朗族在布朗山以主体民族自居，因此布朗族称哈尼人为“果”即奴隶之意。现在，友好合作已成为各族人民共同劳动和...

象脚鼓，布朗族的重要民间乐器，傣族、景颇族等都有使用。象脚鼓因鼓身似象脚而得名，受到布朗族人民的喜爱，是歌舞中不可缺少的乐器。那么，接下来就让我们通过布朗族文化去了解一下象脚鼓吧。同样，象脚鼓造型似大象的足，而大象在布朗族人的心中象征五谷丰登，生活...

布朗族是一个历史悠久的民族，主要聚居在云南西部的西双版纳傣族自治州勐海景洪县和临沧市的双江、永德、云县、耿马及思茅地区的澜沧、墨江等县。布朗族民歌曲调繁多，内容丰富，按题材内容则可分为劳动歌、风俗歌、迁徙歌、恨歌、颂歌、情歌、儿歌等短歌和长篇抒情诗、叙事诗等。布#$...

布朗族青年男女到十四岁以后，就要组成社交集团并举行成丁礼。

直到现在，在麦盖提、巴楚、阿瓦提等地区，有许多人仍自称为多朗人，并把他们居住的地方也称为多朗。由于地理位置和其它因素所致，使多朗舞较多地保持了原有的草原生活气息和艺术特色。多朗舞基本上是两人为一组的对舞形式，现在保存下来的有四组动作，最后是竞技性的...