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李廌词作鉴赏

李廌词作鉴赏此词描写春夏之交的雨景以及由此而生发的怀人情绪。“好风如扇”句比喻新颖,近代词人况周颐《蕙风词话》以为“似乎未经人道”。此词一反寻常怀人念运词的凄恻,极淡远清疏之致地表情达意,为这类题材词作境界的开拓作出...

开幕词闭幕词致词

提出对与会者的祝愿和希望,要做到简短有力。闭幕词是党政机关、社会团体、企事业单位的领导人在会议闭幕时所作的总结性讲话。标题之下,用括号注明会议闭幕的年、月、日。简要说明大会经过,是否圆满完成了预定的任务。对保证大会顺利进行的有关单位及服务人员表示感谢。

汉语方言的词汇差异

汉语方言的词汇差异

本文深入探讨了汉语方言在词汇方面存在的显著差异。从词根、词缀到词义,各地方言以其独特的表达方式,展现了中华文化的博大精深。文章通过生动的例子和细致的分析,揭示了这些差异背后的自然、社会与历史文化因素,不仅体现了语言的真实性,还兼具文...

试论周邦彦词的传播及其词史地位

周邦彦在生前已显词名,但他的词史地位则主要是在后世凝定的。传播是周词走向受众和读者从而实现其艺术生命的一个重要环节。歌妓的繁衍使得歌词作品的市场需求量增大,文人与歌妓的交往更加密切,因而成为宋词繁荣的渊薮之一和宋词传...

鼓词(古代曲艺简介)

·鼓词明、清时期流行于我国北万诸省的讲唱曲艺。因表演者多自击鼓、板说唱而得名。山东—带的民间,就流行—种演唱短篇故事的小型鼓词,叫“段儿书”。清代的八旗子弟书以及自清末兴起的大鼓书,是受“段儿书”的影响发展起来的。鼓词,现亦作为说唱...

宋祁词作鉴赏

清人辑有《宋景文集》。近人赵万里辑有《宋景文公长短句》一卷。整了翠鬟匀了面,芳心一寸情何限。宋祁词作鉴赏此为闺情词。“翠鬟”,是妇女发式的美称。“芳心”,指妇女美好的心灵。绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。作者宋祁因词中“红杏枝头春意闹”一句而名扬#$...

宋元时期的词曲音乐

宋代流行的词曲音乐,有《白石道人歌曲》与《词源》传世。姜夔,字尧章,号白石道人。著《白石道人歌曲》六卷,其中配有曲谱的,计有琴曲一首、《越九歌》十首、词调十七首。曲谱使用十个燕乐谱字,另有七个附加于谱字之间的节奏符号。自清代以来,不少学者对此乐谱作过考释和译解。南宋词人张炎,对词乐颇有研究。其高祖辈是姜夔的好友,其父张枢通晓词乐,著有《寄闲集》。晚年著《词源》一书。所用谱字与《词源》所记大体相同。...

含有近义词的四字词语

含有近义词的成语一、含有近义词的成语(其中两个字相近):(1、3近义词)惊天动地胡言乱语呼风唤雨改天换地豪言壮语争分夺秒欢天喜地见多识广(2、4近义词)眼疾手快东张西望左顾右盼千辛万苦三年五载左邻右舍七拼八凑兴国安邦二、含有近义词的成语(含有一...

聊斋词赏析之十——写景、咏物之词

意谓词人倒影低凝于池中。苕,花名,亦名凌霄、紫葳、落叶、藤本等。夫容衫,即“夫容裳”,为隐者之衣,此指泛舟者之衣。徐大拙,名振华,安丘诸生,为词人之好友。《清人诗集叙录》载有《徐大拙诗稿》三卷传于世。另有进士李中行撰序及名士李焕章所作传略及分别为三种诗集撰...

黑龙江卜奎清真寺砖塔

卜奎清真寺在齐齐哈尔市建华区。是一座既有伊斯兰建筑风格,又融会了我国古代宫殿建筑特色的寺院。属于砖木结构建筑。由东西两寺组成,占地面积四千平方米。东、西两寺分别以大殿为中心,配有教长室、讲经堂、对厅和沐浴室等。但是西殿毁坏较严重。卜奎清真寺...

宋人词选编者代拟词题之因

宋人词选之词题,多是词选编者代拟,已成为学界共识。然而,唐词并非“多缘题所赋”,就其内容与调名之关系言,实存在两种情形。再者,代拟词题,有为词消费者提供便利的一面。代拟词题,对昭示词作创作主旨与感情倾向、指示阅读,有...

连绵词大全

紫雨曾撰文阐述连绵词的新定义和新理解。对连绵词大全可按词性来归类,这样可以更大限度地发挥其工具性作用。而其偏旁性归类法,在实际属对中尽管对连绵词有字形上的要求,但是毕竟词性相同更为重要。有签于此,紫雨对网上流行的连绵词大全,...

“风骚”本是褒义词

文/许晖在今天的语义中,“风骚”毫无疑问是一个贬义词,而且通常都用于女子,形容女子举止放荡轻佻。但是在古代,至迟在明清之前,“风骚”一直都是褒义词。到了明清时期,“风骚”一词渐渐引申出风光、光彩,进而又引申出风流放荡,再引申出举止轻佻的意思。...

相和歌、清商乐和大曲

早期是无伴奏的清唱,古籍称为“徒歌”。到东晋南北朝时,承袭相和歌传统并融合南方各地民间音乐的俗乐,在历史文献中被统称为“清商乐”,简称“清商”或“清乐”。汉魏清商乐发展至隋唐,便成为“燕乐”的重要组成部分。由于它被认为是保持了秦汉以...

诗词曲名词术语大全

诗词曲名词术语大全【诗言志】我国古代诗论家对诗歌本质的一种理解。最早大约记载于《尚书尧典》。在春秋战国时代,诸子均有所论及,但各家的理解已不尽一致。汉代以后,逐渐形成三种说法。一种偏重于志,是指诗人主观的思想认识;一种偏重于情,是指主观的情;更多的诗论家则认为诗歌...

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