大体看来，隋代发式比较简单，变化较少，一般为平顶式，将发层层堆上，如帽子状。唐代初期仍有梳这种发式的，只是顶部不如隋代那样平整，已有高耸趋势，大多作成云朵型。到太宗时，发髻渐高，形式也日益丰富。左1图为隋代妇女的发髻；左2、3图为初躺妇女的发髻...

有时在主语后用语气词“者”表示提顿。现代汉语中主谓之间一般用“是”。用来指明古籍中脱落了文字的现象。阴平、阳平是平声，上声、去声、入声为仄声。

十国为吴、吴越、南唐、嚣张、闽、南汉、前蜀、后蜀、荆南和北汉。南唐软舞娟秀文雅，和北方后周粗犷的少数平易近族舞蹈形成光鲜的对比。敦煌五代100窟曹议金和夫人回鹘公主出行图，似以张议潮佳耦出行图为粉本稍有改动。曹议金为后唐庄宗时统治瓜沙二州的归义...

唐代文吏服饰唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫外，在一些重要场合，如祭祀典礼仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制：头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下佩围裳，玉佩组绶一应俱全。在大袖衫外加着裲裆，也是隋唐时期官吏服饰的一个特点。本图为戴漆纱笼冠、穿大...

五代服饰本图为穿襦裙的晚唐妇女及穿袍衫的士人。南唐后主李煜统治时期，曾想擢用中书侍郎韩熙载为相，但听说韩熙载不闻政事，纵情声色，经常聚集声伎密友于家中夜宴。这幅画稿，就是在中国绘画史上享有盛誉的《韩熙载夜宴图》。图中男子除韩熙载及另一僧人以外，都戴...

古代诗词不仅是文学艺术的瑰宝，更蕴含着深邃的人生哲理。本文通过赏析经典诗词，探讨其中的意境与哲理，带领读者领略古人智慧，感悟生命真谛。

《秋词》赏析刘禹锡，字梦得，是我国唐代著名的诗人。其作品《陋室铭》为人们所熟知。因王叔文案被贬为连州刺史，又接连被贬为朗州刺史、和州通判。这首诗是刘禹锡被贬朗州后所作。诗人一改传统秋词的凄凉情调，赞美了秋天的开阔明丽，反映出诗人乐观情绪和不屈的斗志...

竹枝词是一种特殊诗体，是从古代民歌演变而来的。有研究者认为，竹枝词，即“竹枝”，是唐朝乐府曲名，始源于四川东部的一种与音乐、舞蹈相结合的民歌、民谣。唐朝刘禹锡被贬夔州，他学习《竹枝词》，并改写了一首新词，歌吟了当地的风土人情...

本文探讨了〈新五代史〉为何以儒家思想为纲评五代？的独特视角。从以儒家思想为纲评判人物、强调历史借鉴作用、文学与史学完美结合及融入个人情感等方面展开，展现其历史价值和艺术价值，为后人了解五代史提供新视角，也带来人生与社会发展的启示。

一种韵文形式,由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成,起于唐代,盛于宋代。原是配乐歌唱的一种诗体,句的长短随歌调而改变,因此又叫长短句。辞赋的工整性最起码从形式上看比词，更甚。

在快节奏的现代社会中，人们的心灵常感疲惫与迷茫。诗词歌赋，作为中华文化的瑰宝，以其独特的魅力与深邃的意境，成为治愈现代人心灵的一剂良方。

)五名侍女和一宦官在园中游玩。唐代中等以上人家妇女的衣裙和家庭日用屏风、幛幔，多应用染缬。现存材料有重要参考价值的，应数甘肃敦煌和新疆发现品，以及日本正仓院部分藏品。从这些材料分析，得知唐代至少已有三种染缬技术普遍流行，即蜡缬、夹缬和绞缬。《...

隔扛相望的南唐国时已称臣于宋，风雨飘摇。李煜又是“好声色，不恤政事”的词人，国破身亡就成为不可避免的了。这首抒写宫廷歌舞宴乐的词，也是以奔放自然之笔，写其纯真任纵之情。亡国前耽溺于享乐，亡国后耽溺于悲哀，这就是后主的一生。在词人眼里，林花是美好生命...

收寺院奴脾为两税户者达十五万之众。佛教寺院的奴婢有两种，一是属于寺院，二是属于上层僧尼个人的。”李从庆《游多宝寺》有“老衲烹茶出，先供座佛欲”描述以茶敬神的礼俗。佛教文化是我国古代文化的重要组成部份。中唐时期，僧侣在寺院举行茶宴己很风行。现实...

晚唐已有此词调。唐教坊曲名，词调由张志和创制。后人觉《六丑》不雅，易名为《个侬》。又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《过龙门》。初为小令，形式与七言绝句相同。又名《满庭霜》、《江南好》、《满庭花》。宋人定为七言八句。又名《一痕沙》、《明妃怨》、《道无情...