耕牛是黎族人民重要的生产工具，黎族地区的耕牛以水牛为主，黄牛较少，时至今日依然如此。到清朝时，文献谈到黎族地区稻米生长情况时就说：“依山涧为田，所获较外间数倍，其米粒大色白，味颇香美。”除了种植稻谷以外，黎族人民还种植杂粮。农田水利黎族人民很早就开...

本文通过深入剖析《三国演义》中的战争描写，带领读者穿越千年，体验古代战争的残酷与智慧。从战略谋划到沙场搏杀，从英雄气概到智者较量，展现了那个时代的风云变幻与人性光辉。

“天时、地宜、人力”的系统思想，将农业生产最主要的方面作为一个有机的整体统一起来，成为此后中国农业纲领性的指导思想。农业是在开放性的自然环境中进行的生产活动，受天气的影响极大。战国时期的《吕氏春秋·审时篇》，是专门论述农事与时令关系的篇章。...

春秋战国时期，是一个礼崩乐坏、诸侯纷争的时代，却也是思想解放、学术繁荣的黄金时期。诸子百家如雨后春笋般涌现，儒家主张仁爱之道，道家追求无为而治，墨家倡导兼爱非攻，法家则推崇严刑峻法。他们各抒己见，争论不休，共同编织了一幅波澜壮阔的学术画卷。百家争鸣...

东林“小百花”没有固定舞台，就连演出服装、道具、化妆都是“自助”的，但这个戏班子却赢得了当地百姓的连声称赞。”5月3日，在该镇星群村的幸福舞台上，“小百花”组员姚珍佳以一曲经典越剧《人去楼空》拉开帷幕，这是越剧团全镇巡演的第三站。”东林&ldquo...

门里门外坐着七八位观众，其中有原来生产队长满头白发的母亲和他的老婆，生产队长拉二胡。这房子就是队长家的。那时，他必须每天起早拉晚，带着社员们下地干活。这是吕剧《墙头记》里的一段唱《老来难》。《墙头记》原根据蒲松龄的同名俚曲改编。叙述的是一个令人心酸的故事，年近八旬的张木匠因两儿不...

虎美玲说，现在我们的经济发展取得了很大的成就，但我们感觉到的，是基层文化设施、城市面向普通市民的演出场所越来越少。“我今年67岁，在舞台上演出了55年，其中绝大部分时间都是在基层。

清末旗女之袍与民国旗袍的主要差别有三点：旗女之袍宽大平直。虽也有着与中国袍服相仿的历史和强调功能的保守，但表示女性体态曲线却也是悠久的激进之一；而现代裙装则加强了这一特点，由含蓄的理想化的局部的表示，变为表露、性感和全身的表示。现代西方裙装的所有这些表示女性体态细...

昨天，由普通农民组成的屯佃评剧团，给乡亲们演出评剧《金沙江畔》。当天，海淀区西北旺镇屯佃评剧团迎来了成立10周年的生日。据了解，剧团成立于2002年5月，现有演职人员70人，成员多为当地村民。成立以来，已排了《红色联络站》、《杨三姐告状》等19台评剧大戏。

“农民评剧票友大赛”颁奖晚会昨天在中国大剧院举行，来自河北保定的康春青获得一等奖，来自宁河的冯俊海和宝坻的蔡连勇获得了二等奖。由天津电台区县联盟广播举办的此次比赛，共有来自天津11个涉农区县以及外埠的141名选手报名参赛。昨天的决赛中，著名评剧演员小花...

战国时期，社会变革引发教育思想多元竞争。儒家、墨家、道家、法家等学派提出不同教育理念，相互碰撞融合，共同推动教育进步。这场竞争不仅影响当时，也为后世教育革新提供借鉴。今日我们仍可从中汲取智慧，探索现代教育发展之路。

国民党政府对于妾制法律上虽已否定，实际却允许其存在。他依仗权势，一生共娶妻妾12名，子女达43人。被他纳为妾的女子，当初年龄都在18岁以下，这既是国民党官场生活糜烂的写照，也是对国民党法律允许纳妾的最好注释。这一点，连国民党政府也不得不承认。

周人在农耕实践中发现，交替种植不同作物能保持土壤肥力、抑制病虫害，并尝试早期复种，使土地实现持续高产。这一变革推动农业定居化，支撑周代分封制度，奠定中国传统精耕细作模式。

由农业部科技教育司和本山传媒共同打造的大型公益活动——“中国美丽乡村快乐行”大篷车公益巡演，笫三季演出，在这里圆满结束了为期11场的最后一场演出。演出现场，来自本山传媒的于月仙(＂谢大脚＂)、邓小林、朱砂、唐鉴军、王小宝、高明

朝鲜族是个能歌善舞的民族，且歌舞活动带有广泛的群众性。朝鲜族称民歌为“民谣”，其旋律优美，自然流畅，富有很强的感染力与表现力。朝鲜族音乐以清新、流畅、婉转、轻快、明朗的旋律和丰富多彩的节奏闻名于世。朝鲜族舞蹈优美典雅、刚柔相济，动如仙鹤展翅，静如柳丝拂水。...