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孔子仁学的话语结构--孔子仁学思想新探(一)

周天子的最高统治权是从商代统治者手中夺过来的。所谓“德性”,就是要保持人民对自己的信任。因此,产生于周代社会的孔子仁学则认为“德性”是政治领导不可分割的一个向度。人之善行,以“仁”为依据。综上所述,所谓“仁”,或为“达德”、或为“心之德”、或为“善之道”、或为...

关于孔子孝道思想初探

孔子的孝道观对于中国的孝文化产生了至关重要的作用,研究中国孝文化必须首先研究孔子的孝道思想。这种对于父母的“爱敬之心”是孝道的根本,而所有外在的孝道礼仪则都是使这种“爱敬之心”合理畅快地表达,因此孔子更为重视作为孝道根本的子...

孔子乐正“诗三百”的经化效应

孔子乐正《诗三百》,并以礼来阐释其中的爱情诗,为其经化确立了规范,成为先秦典籍经化的范本。六经中的《诗经》在春秋时期称为《诗三百》,亦称为《诗》。对于前者,后人颇为质疑。时孔子年仅八岁,绝无可能对《诗经》进行删削。其三、孔子整理文献...

孔子坐什么车出行牛车还是马车?

据语言学家王力的研究,战国以前,车马是相连的。再举个例子,来说明孔子的“专车”是马车。如果孔子的“专车”是辆“牛车”,应该没有多大的出售价值,只可能是马车,才能换回一口大棺材。还有一条理由,非常坦率,就是他孔子曾经做...

《论语》:遇见温柔真诚的孔子

《论语》共有20篇,是孔子的弟子记录老师孔子的一些善言的书。择其善者而从之,其不善者而改之。作为君子,孔子认为其必需的品格有许多,智、仁、勇是重要的三个范畴。在此,既强调礼的运用要以和为贵,又指出不能无原则地进行调和,...

祭孔大典(南孔祭典)(民俗)

祭孔大典(南孔祭典)(民俗)

申报地区或单位:浙江省衢州市南宗祭孔是指居住南方的孔氏宗亲在衢州孔氏南宗家庙举行的例行祭祀仪式。南宋建炎二年(1128),孔子第四十八代嫡长孙、衍圣公孔端友奉宋高宗赵构之命赴扬州陪皇帝进行郊祀后,扈跸南渡,于建炎三年(1129)来到...

《孔子作〈春秋〉即“春秋传”说初证》

孔子作《春秋》,孟子和司马迁言之甚详。其二,孔子出于时代的历史性剧变的需要,怀着“罪我”之惧,首创私修《春秋》之举。从性质上看,孔子的《春秋》不同于今之“春秋经”,而同于“春秋传”。“经”不仅记事简陋,而且褒贬不明。孔$#...

十二孔陶笛曲谱 美丽的草原我的家

十二孔陶笛曲谱美丽的草原我的家

从帛书《易传》析述孔子晚年的学术思想

此外,从帛书《易传》所见的哲理,显示了晚年的孔子已经具有哲学家的形态,关心形而上的问题,并且对这些哲学问题有很深的体会。孔子说《易》,开辟了以义理研究《易经》的新途,亦展示了一个学术发展的转折点,即儒家的道德形而上学以孔...

孔子仁学的话语结构——孔子仁学思想新探(一)

周天子的最高统治权是从商代统治者手中夺过来的。所谓“德性”,就是要保持人民对自己的信任。因此,产生于周代社会的孔子仁学则认为“德性”是政治领导不可分割的一个向度。人之善行,以“仁”为依据。综上所述,所谓“仁”,或为“达德”、或为“心之德”、或为“善之道”、或为...

孔子经济伦理思想探微

樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也!”[2](子张)毕竟在孔子看来“君子谋道不谋食,耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。”

从早期《易传》到孔子易说

第一部分为孔门弟子所记录的孔子有关《周易》的言论。

孔子、孟子与儒家的社会理想观

人是以一定的思维方式,在一定思想指导下展开其历史创造活动的。这就使以正确描绘的思维现象的运行轨迹,探寻其中的特征和规律,从而为了解过去、认识现状、把握未来提供更加准确的参考坐标为主要任务的思想史的研究,就具有了特别重要的意义。

高清6孔陶笛彩谱:天仙子

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六孔陶笛曲谱 樱桃小丸子

六孔陶笛曲谱樱桃小丸子

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