……寿州有霍山之黄芽，”并把黄芽列为14品目贡品名茶之一。可见霍山黄芽盛名数百年，然而经过历代演变，以后竟致失传，霍山黄芽仅闻其名，未见其茶。7）1915年，霍山黄芽荣获巴拿马万国博览会金质奖。9）2008年北京奥运会之际，霍山黄芽被选为奥运五环茶，作为赠送外国运动员及教练的...

武夷山红茶正山小种红茶原产地在武夷山市星村镇桐木关一带。据《中国茶经》介绍，正山小种之“正山”，乃表明是真正的“高山地区所产”之意，原凡是武夷山中所产的茶，均称作正山。3正山小种红茶之武夷红茶的产地和制作工艺。4小种红茶的外形特征和保健功效。6武夷红茶的品质特点和...

后经婢女桃花设计，连夜逃往京北村桃花家中暂避。陈三萌发了求婚的念头。及后，陈三为了接近五娘扮成磨镜匠，在黄府磨镜时故意摔坏五娘的宝镜，无钱偿还，只得委身为奴进行抵押。传说中，饶平金甲村有个金员外，生有一男一女，女儿名为金花，及笄之年，由父母托媒，聘为新城刘监吏之子刘永。金花的哥哥...

目前台湾所产制的乌龙茶、包种茶等茶类，其产制技术皆来自中国福建省。女王品尝后，赞不绝口，赐名“东方美人茶”。又早期膨风茶的毛茶运抵大稻埕茶栈，出口前，需在“番庄馆”再经过一道烘焙与拣茶的精制过程，故旧称为“番庄乌龙”。又据说，如在膨风茶的茶汤内加一滴...

也就是说，有一些茶叶作坊是置于晋商的监督之下。洋人利用机器生产茶叶，对晋商的茶叶生产造成了威胁。晋商在湖北大量植茶、制茶主要是以出售为目的。运销地区主要是湖南、湖北、河南、山西、河北、广东、陕西、甘肃、新疆、青海等省和俄、英等国。乾隆以来中俄茶叶贸易日盛。威丰初年中俄茶叶贸易额仍...

新中国建立后，随着国民经济的恢复和国家对茶叶生产的扶持，政和县茶叶生产得到发展，茶区面貌发生深刻变化。特别是改革开放以来，政和县充分发挥区域、生态、绿色优势，茶产业发展迅速，成为政和县传统主导产业。以上两种说法有力地证明政和大白茶确实是在光绪年间就已发现于政和县铁山镇铁山村。同时...

有人以为吃月饼和送月饼，自古以来就与中秋节有关。到了中唐，人们始在八月十五之夜登楼观月，而当时还没有月饼出现。不过当时的月饼与中秋节毫不相干，那时的月饼与现代月饼亦大不相同，只是作为蒸食品在饮食市场出现而已。月饼真正与中秋节有联系是在明代。那时的月饼大小和形状很不规范，差别甚大，...

”现代科学证明，茶富于营养，饮茶能满足人体对多种维生素和微量元素的需要。茶能治病，是因为茶中含有与人体健康关系密切的咖啡碱、儿茶素、维生素类、矿物质微量元素、氨基酸等物质。日本科学家发现，茶抗衰老的作用约为维生素E的20倍。日本一心脏病专家说：“中国患动脉粥...

在杭州中国农业科学院茶叶研究所还有实物，已被视为\"国宝\"。乾隆没有同意英方的要求。西双版纳历代封建首领也把普茶视为珍贵之物。

在杭州中国农业科学院茶叶研究所还有实物，已被视为\"国宝\"。乾隆没有同意英方的要求。西双版纳历代封建首领也把普茶视为珍贵之物。

这很好地点明了正是由宇宙观到伦理学这种理论的逻辑结构，才是使周敦颐被尊为宋明理学开山祖的道理所在。张载的唯物论是自觉地与佛老相对抗的哲学。“知太虚即气则无无”。前奏是为了引出主题，主题则是重建以人的伦常秩序为本体轴心的孔孟之道。

铜鼓源远流长，影响深远。

在徐常遇的学生中，较有成就的是他的儿子徐祜、徐袆和侄孙徐锦堂，及鲁鼐等。徐祜、徐袆兄弟俩幼承家学，曾去北京报国寺琴台角艺，因名倾京都而被称为“江南二徐”，康熙皇帝两次在“畅春院”召见仍余兴未艾。（三）随着《澄鉴堂琴谱》和《五知斋琴谱》的问世，广陵琴派在清乾隆、嘉庆...

陆九渊借鉴佛道的心本论，认为人心是万物赖以存在的根据。尽管陆九渊认为人心中蕴涵着儒家伦理，但他并不否认理的客观性，并不认为宇宙之理是人心的产物。他认为理既普遍存在于天地之间又存在于人心。

“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。儒家主张以德化民;道家主张无为而治;法家主张信赏必罚;墨家主张兼爱尚同;名家主张去尊偃兵。它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影...