关于宋代茶百戏介绍北宋初年人陶谷在《荈茗录》中已经说到一种叫“茶百戏”的游艺：“茶至唐始盛。《大金国志》卷七称金熙宗能分茶，以为“尽失女真之态”。银瓶首下仍尻高，注汤作字势嫖姚。”在宋代，由于受到朝廷和文人的推崇，十分盛行。但...

宋朝人喝茶，比唐朝有所改进，他们用小勺把茶末分到几个碗里，冲入滚水，一边冲一边搅，快速搅动，让茶末跟滚水充分混合，这叫“点茶”。在宋朝的茶道中，烧水是很关键的一步。听声辨水，是宋朝茶艺界的绝活儿。早在唐朝，上流社会鄙视瓷器，喝茶用铜碗、银碗或者金...

到了宋金时期，在神庙里建露台的情况已极为普遍。因而这座露台可以看做是北宋建筑。万荣后土庙、嵩山中岳庙在宋代都是列入国家祀典的神祠，其建筑结构具有权威性和代表性。很明显，当时庙宇里面已经普遍建有露台，成为定制。露台的建筑用材，或以土垒，或砌以砖石，也见于碑刻...

1915年，商务印书馆出版《宋元戏曲史》单行本，此后又多次重印。《宋元戏曲史》既深且广的影响见之于今日，亦将见之于明日。《宋元戏曲史》主体部分虽在“宋元”，但实际亦包括“宋元”之前各种现象和事实的考察。在“宋之小说杂戏”一章，王国维注意...

宋代的队舞不仅在国内流行，而且传到朝鲜等国。西夏是羌族后裔党项族建立的国家。西夏人有法定的装束，男子必须“秃发”。宋朝从建国之日起，就处在内忧外患之中。

它始于唐，盛于宋元，是当时“说话”艺人讲演故事所用的底本，主要有“小说”、“讲史’’两种。前者篇幅较短，多反映市民的生活和思想；后者篇幅较长，多讲说历代兴废之事。话本在思想内容、艺术形式等方面均有新的突破，在中国小说史上有承前启后的重要作用。

宋代瓦市勾栏演出的另一种节目杂剧，是中国历史上最早成熟的一种传统戏剧形式。晚唐时，出现“杂剧”名称，情况不详。不过，据推测，指的可能就是歌舞小戏。在金代，与杂剧相同的艺术形式称为“院本”。南宋时，杂剧以新的面貌盛行于临安而被称为“南戏”。至元代，北方的杂剧与金院本...

周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载号称北宋“五子”，他们既是著名的哲学家，又是著名的易学家。晚年建书堂于江西庐山莲花峰下，命名濂溪书堂，故后人又称濂溪先生。神宗熙宁六年病故，赐谥元公，追封汝南伯。后出游河、汾、淮、汉，居洛阳30年，与司马光、吕公著等从游甚密。数诏不仕，司马光、...

宋代，买卖田宅必须经过“立契”的法定程序，凡加盖官印的称为“红契”，表示官府确认，不加官印的称为“白契”。宋朝法律规定，盗种公私田者，要受到笞刑或徒刑的处罚。宋律规定，租佃契约到期，租佃关系结束，农民可以另租土地，地主可以另佃。宋代，典卖土地、房屋...

评《新宋学》新春伊始，上海辞书出版社推出了王水照先生主编的《新宋学》第一辑。以《新宋学》作为宋代文学学会会刊，是2000年4月首届宋代文学国际研讨会的一个成果。原创性的发现本身是学术研究本体，回归这一学术本体也是近年来学界强烈呼吁的问题，实证性与...

在两宋大多数时间内，对福建蜡茶因系贡茶品种之一，也实行榷制。北宋在汴京周围一度推行的水磨茶，元丰六年后，也实行禁榷。宋初至熙宁七年的八十年间，四川茶自由通商，嘉祐四年至崇宁二年的四十余年，东南茶解禁通商，此为蜡茶禁榷，为宋代榷制的重点之一。神宗以前...

其次，宋人极度讲究用茶之益，认为所饮之茶必以有茶乳为上。饽者以縡煮之，及沸则重华累沫，皤皤然若积雪耳。”可以见出，宋人对于茶盏的要求是以黑釉为上品，这与唐人已有不同。然毫色异者，土人谓之毫变盏，其价甚高，且难得之。

宋桥在桥梁发展史上有重要地位，这时出现了中外闻名的洛阳桥、五里桥、湘子桥、汴梁虹桥、绍兴八字桥等。此外，金代的卢沟桥也是可与这些宋桥媲美的。宋造桥数量极大，就结构类型来看，有梁桥和拱桥两大类。此外还有浮桥、索桥等少量特殊类型的桥。全长540米，桥宽7米，为一座...

书之所以命名为“天工开物”，正体现了宋应星这样一种科学思想，它强调“天工”(自然力)与人工的配合，自然界的行为与人类活动的协调，人类通过技术从自然资源中开发出产物，以为人类生存和生活之需要。书中除个别章节引用前人著述外，绝大部分内容都是宋应星在南北各地进行实地调查的...

“衫”为宋代男子穿用，外穿宽大的衫叫“凉衫”。所谓襴衫，即是无袖头的长衫，上为圆领或交领，下摆一横襴，以示上衣下裳之旧制。襴衫在唐代已被采用，至宋最为盛兴。其广泛程度可为仕者燕居、告老还乡或低级吏人服用。“裳”是沿袭上衣下裳的古制。男子也穿用对领镶黑边饰的长上衣配...