清明节缅怀故去的老人，同时气温回升、草木翠绿、万物繁茂的生长，小孩子活泼的享受春夏之际的灿烂，更有承前启后的意义；祭祀是为了更好的纪念，怀念先人的功绩，感恩先人，并让未来变得更好。因此，清明节的忌讳没有中元节多，清明节重在祭祀先祖，中元节重在超度亡灵，至于...

窃以为佛教由讲经向俗讲的流变，非特西来佛学传播方式本身特点，亦与中土儒、道影响，尤其是三教竞争之动态大环境攸关，似有未经道出者。谨拈出“三教论衡”一题，略陈鄙见，弄斧班门，以为谈助云尔。此中屡次出现“三教讲论”一语，颇耐寻味。我以为，这是佛教徒参与过当时最...

本文所要论述的楚骚诗学，其诗学的概念内涵无疑是专指诗歌理论，这是首先必须说明的。先秦时代的诗学，在楚骚诗学建立以前，占主导地位的是“诗言志”说，这已是众所周知的公论。只是因为它产生于屈原时代之後，我们应在楚骚诗学之后的论述中予以述及。

清明时节的祭祖方式，不但符合中国的传统礼教，并且有意想不到的养生功效。尤其是年高体弱的老者和患有心脑血管疾病的患者，特别要注意调节自己的情绪，严重的会引起心肌梗死、中风等疾病发作。另外，要加强对抑郁症患者的看护，以防不测。

但因“茶艺”二字出现历史不长，在理论上还不完善。尽管对茶艺的看法仍然不一致，可已有一点开始逐渐取得共识，即：茶艺与茶道是两种完全不同的概念；茶艺体现茶道，是茶道外在表现的一部分，也是宣传发展茶道的一种形式；茶道指导茶艺，是茶艺的内在理念，是茶艺的灵魂。

宣纸，作画墨色层次清晰，滋润有韵，历来被视为佳品。熟宣是用矾水加工制过的，水墨不易渗透，可作工整细致的描绘，可反复渲染上色，适宜画青绿重彩的工笔山水，表现金碧辉映的艺术效果。生宣是没有经过加工的，吸水性和沁水性都强，易产生丰富的墨韵变化，以之行泼墨法、积墨...

古谱【广寒游】风宣玄品

古谱【思亲操】风宣玄品

古谱【文君操】风宣玄品

古谱【古风操】风宣玄品

古谱【越裳操】风宣玄品

古谱【醉翁吟】风宣玄品

古谱【一撒金】风宣玄品

古谱【陋室铭】风宣玄品

古谱【履霜操】风宣玄品