“砍火星”和“踩山坪”，它们具有喜庆欢乐的共同特点，却又有各自不同的内容，“砍火星节”突出了苗族对鬼神的祭祀、祈求，反映出其浓厚的巫术色彩。在以往的年代里，苗族聚居山林，其住宅又多为木屋草棚，常因雷击或人们用火不慎引起火灾，苗族先民们迷信是鬼神降灾，故定在每年八、九月份的一天，全...

  年糕的口味因地而异。不仅如此，蒜硫胺素还能延长维生素B1在人体内的停留时间，提高其在胃肠道的吸收率和体内的利用率。  对男性来说，摄入过多大蒜会损伤脾胃正气，而脾胃为全身提供充足营养，如果其功能受到损伤，必然出现食欲不振、倦怠、消瘦等症状，影响肾气，使得气血受损...

清明节是我国最重要的祭祀节日，是扫墓和祭奠、追思已故亲人的日子。旧历以清明节的前一天为寒食节，即冬至后的第105天。清明这天早晨全家人一定要吃鸡蛋和白面小鸡，心明眼亮不得病，很多学生要带鸡蛋给老师以表敬仰。另外，清明节时将印有蝎子图案的纸贴在家里，家中不招蝎子、蜈蚣，特别在农村，很是...

一个县官丢了金印，害怕皇上知道了问罪，要他的家丁捉拿强盗，限期三天破案。谁知三天以后，家丁们都陆续回到衙门禀告：“没见强盗，只有几个可疑人。”第二天一清早，便押来了三人。第一个瘦子被带上堂来了，县官问：“你偷不偷？”“摘过人家的瓜。”“我爹腿上长着一个大疮，跪不下来！”第三个被带...

汉简书写的文字内容或是书信记事，或是公文报告，因而不拘形迹，草率急就者居多。汉简受简面狭长、字迹小的限制。汉简的文字，篆、隶、真、行、草（章草）各体具有。汉简在书写思想上没有受到那么多的束缚，因此，表现出丰富的创造力，最终成为由篆隶向行楷转...

我国的简谱是由日本传来的。这种体系与舍维的体系已有所不同。按照舍维体系，八分音符和十六分音符的短线，都加在音符的上方。要准确地表示音的绝对高度，还要应用调号标记。为了避免代表断音的圆点和高音点相混，在简谱中断音用▽或▼来表示。关于简谱的记谱法，目前还没有一...

但是，由于方兴未艾的简帛发现及简帛所具有的特殊史料价值，又使这门学科成为令人瞩目的国际显学。很显然，林剑鸣先生是在日本“木简学”概念的基础上提出的。除了简牍学外，学界还有不同的提法，如有的称为简帛学，有的称为竹简帛书学等。这样讲并不...

对于孔子的这种致思取向，庄子指出其并未把握住问题的实质。总之，在庄子看来，导致孔子未闻性与天道的原因是由于他执迷于世俗的观念。事实上，受困于陈蔡之间的孔子也确实开始反思自己的处世方式。孔子以其博学、贤能而获取功名，但同时也引发了与他人之间的紧张关系。这就是说，只有去除人的感官、意...

芒种是传统农历二十四节气中的第九个节气，也是夏季第三个节气，表示仲夏时节正式开始。高巍介绍，在汉代《太初历》中，正式把二十四节气订于历法。芒种一般在每年的6月6日前后、太阳到达黄经75的时候。“古代认为阳极阴生，芒种来临，夏季也愈发炎热，这时阴气开始出现。芒种来了，也是提醒人们注意调...

牍比简宽厚，竹制称竹牍，木制称木牍。这时的书法与文字的变革紧密联系着，它从稚拙阶段渐趋完美，从而奠定了在中国书法史上的特殊地位。清华简中，有《尚书》、《系年》、《筮法》等。

古筝流行歌曲简谱《水中花》简宁曲

郭店楚墓竹简局部放大图：《五行》[1][2][3][4]《缁衣》[5][6][7][8]《太一生水》[9][10][11][12]《老子》[13][14][15][16]

数字简谱以可动唱名法为基础，用1、2、3、4、5、6、7代表音阶中的7个基本音级，读音为do、re、mi、fa、sol、la、si，休止以O表示。因此这种简谱在西方被称为“加—帕—谢氏记谱法”。字母简谱关于字母简谱，主要为美英等国所通用。其时值及节拍则...

共有92枚，其中木简78枚，木牍14枚。针灸内容较少，大约占9枚汉简，自简19至简21，是记录针灸治疗腹胀病方法。简文中载有“三里”、“肺俞”的穴名。自简22至25则记录针灸禁忌。简文中写着人从一岁至一百岁的各个不同年龄阶段，在针灸治疗时，...

薛易简是盛唐时期与董庭兰齐名的杰出琴家，以琴待招翰林。薛易简著有《琴诀》一卷，他在文中说弹琴“可以观风教，可以慑心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神。”薛易简反对只讲究“用指轻利，取声温润，音韵不绝，句度流美”，强调...