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论中国古代文体论研究范式的转换

一中国古代以“体”论文和“文体”一词大约产生于汉魏之际。藉此可知“体”本指由“十二属”构成的人的完整身体。这一推论得到了一些古代文体论文献的直接证实。所谓“弥缝文体”,意为恰当使用虚词可使文章整体结合得更加严密。

心物结构论——从中国古典诗歌看审美主客体的关系及建构

普罗泰戈拉亦未作出明确的界分,继往开来陷入唯心主义本体论的泥坑。

魏晋文学理论发展述略

以曹丕的《典论·论文》为代表,可以看出曹魏时代所开创的文学批评的新风气。应论华而疏略,陆赋巧而碎乱,《流别》精而少巧,《翰林》浅而寡要。信中描述了建安文坛上开展批评讨论的活跃情况,反映出当时文士们相互切磋的良好风气。无疑,这对促进当时文学发...

《长言雅音论昆曲》

本书深入研究了昆曲的音乐性、演唱的审美传统,梳理了曲唱理论,此外还从净末丑等行当的演变、剧本的当代改编和昆剧生态环境的重建等几个方面探讨昆曲该如何传承、保护和发展。本书在昆曲作为非物质文化遗产越来越受到关注的今天有特别的意义,对喜爱昆曲的读者来说,提供了一个学习与...

李建中

李建中李建中简介│土母帖│同年帖│贵宅帖│题怀素自叙帖墨迹本│中国历代书法李建中(945~1013),字得中,号岩夫、民伯。其先京兆(今陕西)人,后避地人川而为川民。李建中太平兴国进士,官至工部郎中。晚年居住西京(今河南洛阳)时,深深为当地的风土民情所吸引...

仫佬族建筑有什么特点?仫佬族建筑文化简介

仫佬族建筑有什么特点?仫佬族建筑文化简介

通过民居建筑的特点,可以知道当地居民的生活环境和生活方式。仫佬族聚居的地区是多山地段,民居建筑受此影响,形成独特的仫佬族文化,接下来就来看看仫佬族的建筑特点吧。仫佬族聚居区内,山岭绵延起伏,武阳江、龙江流贯其间。仫佬族多住在山区或半山区,依山傍水建...

唐朝长安的建筑技术长安的建筑布局

唐朝长安的建筑技术长安的建筑布局

唐都城长安原是隋代规划兴建的,但唐继承后又加扩充,使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。唐长安大明宫规模也很大,遗址范围即相当于清明故宫紫禁城总面积3倍多。其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广,也为任何封建朝代所不及。大明宫麟德殿,面积5000平米,采用了面阔11间...

狂欢化理论与中国古典文学评论

目前,已经有很多学者都认识到了巴赫金的狂欢化理论与中国古典文学的关系,并进行了一系列的研究。巴赫金的狂欢化理论虽然研究的重点是小说体裁,涉及的只是诗学领域,但这一理论所提出的问题以及所产生的影响却超越了诗学的范围。

畲族节日—封龙节

封龙节是畲族的传统节日。随著时代的变迁,畲族人的生活和思想观念发生了翻天覆地的变化,传统「封龙节」的很多陋习都被摒弃,但盘歌活动却依然延续不断。1986年6月27日,福建省首届“分龙节”歌会在福安富春公园举行,各地畲族歌手踊跃参加,这是畲族历史上空前的盛会,场面十...

论声乐教学

论声乐教学

徽州古建“三绝”

徽派建筑以祠堂、牌坊、民宅最具特色,号称“古建三绝”。根据功用可分为旌表坊和题名坊两类。四合式大多为人口多的家庭居住,也可说是两组三间式相向组合而成,可分为大四合与小四合。也有用活动隔扇封闭的,以便于冬季使用。这种穿堂式建筑比正式三间式小,有天井采...

封缸酒介绍

封缸酒的特点色棕红,琥珀光泽,酒气芬芳,酒味醇厚,鲜甜爽口,度数在16度以上,是黄酒中的上品。封缸酒曾获国家银质奖和金杯奖、首届中国黄酒节特等奖、中国食品博览会金奖、全国黄酒名牌产品奖等。目前封缸酒主要有丹阳封缸和九江封缸酒两种。

《周易正义》:“无本论”向“气本论”转化的桥梁

《周易正义》并成为王弼“无本论”向张载“气本论”转化的桥梁与中间环节。对《周易正义》中“无本论”向“气本论”转化的揭示,对我们更深入地把握易学发展史具有重要意义。王弼通过《老子注》、《周易注》阐发了他的“以无为本”的玄学思想。个体有生灭,气则无生灭。...

中国古代和近代小说创作理论特征论

中国古代小说创作的发展源远流长,小说创作理论同样也历史漫长,内涵丰富,特征鲜明。古代小说长期受歧视,但还是有一部分有识之士认识到小说这一文体的价值和生命力,发表了一些对小说观念转变和进化有意义的理论见解,由此也萌生了中国最初的小说创作理论。中国的诗歌创作与...

书法基础理论

书法理论的原初存在形态是泛化的,这不仅表现在观念的多维性方面,也表现在书法的物态化与文字工具性矛盾所导致的理论阐释的融合性方面。中国书法理论的滥觞可推溯至西周时期,这个时期出现的六书理论构成书法理论的滥觞形态。在西周时期,六书作为“六艺”中...

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