七月初七是我国传统的“七夕节”，亦称“乞巧节”、“女儿节”、“情人节”等。因织女美丽灵巧，故“七夕节”夜晚妇女向她乞求智慧和巧艺，民间搭彩楼于庭院，谓之乞巧楼。有的地方以此日为“女儿节”，年轻姑娘举行“慕仙盛会”。“七夕节”还有晒书...

宋陈思《书小史》称其“善正书”。《启法寺碑》为其代表作。其中以墓志、造像记为多。这一时期的书法家有钟绍京、陆柬之、王知敬与唐太宗。他首创以行书入碑，可以称上古今帝王书法之冠。篆书以李阳冰声名最大，其成就则不如史惟则。隶书则有...

中元节又称“七月节或盂兰盆会，为四大鬼节之一。中元节是道教的说法，中元之名起于北魏，有些地方俗称鬼节、施孤，又称亡人节、七月半。根据古书记载：道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。中元节与除夕、清明节、重阳节(除、清、九)等三节...

本文通过解读杜甫与陆游的爱国诗篇，探讨了两位诗人深沉的家国情怀，展现了他们通过诗词表达的对国家命运的关切与忧虑。

唐初书法家的代表是欧阳询、虞世南和褚遂良3人。虞世南，曾受业于隋代智永，被认为是王羲之的正统传派。另有薛稷，师法褚遂良,曾同欧、虞、褚并称初唐四家,作品有《信行禅师碑》等。因此上行下效，研习王书成为一时风尚。其书法俊拔刚健，被认为是二王草书典型...

唐初书法家的代表是欧阳询、虞世南和褚遂良3人。虞世南，曾受业于隋代智永，被认为是王羲之的正统传派。另有薛稷，师法褚遂良,曾同欧、虞、褚并称初唐四家,作品有《信行禅师碑》等。因此上行下效，研习王书成为一时风尚。其书法俊拔刚健，被认为是二王草书典型...

换言之，紫玉金砂认为紫砂界的专业知识必须努力去开发、征集、传播的，而紫砂界的文化资源也是有限的，面对紫砂、茶艺的盛况，相关的文化发展简直是侏儒，所以这七十个月以来，我们致力的方向便是尽量善用有限的人力、物力，延伸信息的持久性、耐看性。这七十期下来，紫玉金砂发表过的...

春秋三传各有千秋，早为论者公认；虽然迄今为止尚搞不清传者为谁。这一猜测，从郭店竹简本身，可以得到支持。有传世本《墨经》的混乱为证。

相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，...

《成相》为《荀子》著作中的第二十五篇。对“成相”之释，主要有三种解释。篇首即称“如瞽无相何伥伥”，义已明矣。故一般人认为，“相”乃乐器，“成”即奏，“成相”犹言“击打吹弹乐器”，与今人“打起鼓”、“敲起锣”类似，为说唱文学中惯用的开场套语。因而《成相》、《赋篇...

陶埙指法篇《十孔陶埙的半音阶指法》

陶埙指法篇《十孔陶埙的指法与转调》

陶埙指法篇《八孔陶埙的指法与转调》

书法意识自觉的重要标志之一是书家对书法本体及审美经验进行理性的探索。是他首先重视了西汉人好书、善书的现象，并予以载入史册。不仅如此，他还把“书”列入“艺”的门类。徐干草书的成就是他在艺术上辛勤探索的结果，而其名气则是因得到了...

2月11日上午，由中共忻州市委宣传部、忻州市文联、忻州日报社共同主办，忻州市剧协承办的《二人台研究丛书》出版发行座谈会在忻州宾馆举行。市委常委、宣传部长陈义青，副市长王月娥出席并讲话。时任忻州市委副书记杨增武参加会议并讲话。河曲研讨会后，课题组随即确定由武兆鹏牵头，起...