交谊舞的顶峰民间舞——宫廷舞——交谊舞——摩登舞，这是其发展历程。我们暂不评论维也纳，其余摩登四项，只有华尔兹是交谊舞慢三的顶峰。贴身使舞者成为井底蛙、笼中鸟。骨骼运行协调一致，就可以一致，否则不能。贴身使控制重心相对简单化了，久之则不思进取，这就是重心的笼中鸟的...

相传很久以前，东洞庭山上住着一个叫阿祥的年轻人，西洞庭山上住着一个叫碧螺的姑娘。他们彼此深深地相爱着。有一年，太湖里出现了一条恶龙，要娶碧螺姑娘，阿祥决定和恶龙战斗，保护碧螺姑娘。那天晚上，阿祥拿着鱼叉，与恶龙搏斗，一直搏斗到双方都筋疲力尽...

所谓窑洞是沿土壁掘出与地面平行之洞穴，又称横穴。它与天然洞穴颇为相似，可能是古人最早创造的建筑形式，现存实例可见宁夏海原县菜园村遗址。但它的时代较晚，约在仰韶晚期，即公元前2600～前2200年期间。其中一处遗址包括室外场地、门道、门洞及居室四部分...

佛教传人中国，蒙山逐渐成佛教胜地。蒙山的贡茶园，全由山上寺僧掌管，分工严密，各守其职。”此时，蒙顶茶不仅在国内享有很高声誉，而且已作为国家级礼茶，飘洋过海传到国外。在蒙山茶悠悠的历史中，大事不断，传承有序。诗人明确指出历...

古筝谱乐曲是根据白诚仁创作的歌曲《洞庭鱼米乡》改编而成，具有浓郁的民歌特色，描写千里洞庭碧波荡漾，稻谷飘香鱼虾满舱的景象，热情讴歌了洞庭湖畔人民安居乐业的幸福生活。

“粘连黏随”即是修炼“不丢不顶”的四大关键要素。所以“从人”即“不丢不顶”并且涵盖了“知己”与“知人”两重功夫。也就是说，只有历经长时间大松大软的修炼拳架，通过练意、练气、练形，达到意、气、形内外完整合一的高度缜密协调，才是奠定“不丢不顶”...

鄂尔多斯蒙古人从元帝国承传下来的传统民间舞蹈。形式新颖，动作优美，气质高雅，风格独特，具有浓郁的民族特点。在整个蒙古人民间舞蹈发展史上占居重要的位置。能歌善舞的鄂尔多斯蒙古人在婚宴和喜庆佳节的聚会上1人或2人头顶茶杯或碗状小油灯或碗，...

竹笛谱【保顶嘴】二重奏

留点漏洞给别人，就是给别人留机会。给别人留机会，也就是给自己的将来预留了一个可能的机会。因为我们在帮助别人的同时，也就是在帮助我们自己。

闹洞房是传统婚礼中不可缺少的一个环节，可以算作是婚礼的高潮，各地皆有其闹洞房习俗。闹洞房又称“逗媳妇”、“吵房”，在迎亲的当天晚上进行。做法是先由小姑送灯，早早抱学生。也有的对新娘戏弄，伴娘常代新娘受一半，为抵制戏弄，常以糖果抛撒闹房人。闹房结束后...

维吾尔族舞蹈顶碗舞维吾尔族平易近间舞蹈《顶碗舞》是一个集平易近族性、平易近间性、技巧性和赏识性为一体的女子集体舞。一阵悠扬的乐声中，一群身着年夜红裙袍的维吾尔族姑娘，排着整洁的轨范，款款地、渐渐地鱼贯而入。这就是维吾尔族女子群舞《顶碗舞》。那晶莹剔透的水珠...

本文考证出吕洞宾的师父有四位，并发现北宋秦观的《魏景传》是较早记述钟吕内丹派世系的文献。本文还全面考察了宋元文献记载的吕洞宾传道度人的事迹。吕洞宾济世度人的事迹，自五代宋初以来，广为流传。最常见的说法是名岩，字洞宾，号纯阳子。

庆阳地处典型的陇东黄土高原区，当地居民完整保留了传统黄土窑洞的居住形式，已成为今天庆阳民俗之旅的重要参观内容。据《甘肃通志》载：庆阳府人“好稼穑务本业，有先王遗风，陶复陶穴以为居，于貉为裘以御寒”。这就是古代周人根据不同的地理环境条件挖掘的两种不同形式的窑...