天蟾逸夫舞台6月19日录制上海沪剧院演出的沪剧《日出》故事简介：根据曹禺同名话剧改编。数年后，学生时代的男友方达生来劝她走向新的生活，但陈白露在寄生泥沼中已难自拔。此时，潘经理因投机失败而破产。陈白露面临黑暗罗网层层压力，精神陷入崩溃的境地，终于与自己的青春和美丽永诀了。200...

董某多次试验，确实如此。当时我想，董某三十多年的功夫还不行，要练到多少年才能将人打倒。我认为董某已练到\"量变\"，但尚未将浊力练化，末达到\"质变\"，即未化去浊力变为内劲，故尚需练习。所谓空，是体内的病气、浊气排空；而真气自然畅通于体内，此是为不空。即\"脚踏中门抢他位\"时，要...

董某多次试验，确实如此。当时我想，董某三十多年的功夫还不行，要练到多少年才能将人打倒。我认为董某已练到”量变”，但尚未将浊力练化，末达到”质变”，即未化去浊力变为内劲，故尚需练习。所谓空，是体内的病气、浊气排空；而真气自然畅通于体内，此是为不空。即”脚踏中门抢他位”时，要...

古书流传年长月久，缺损首末序跋甚至目录者常有之。经查阅该刊所载，并无此说。取以比勘，衍脱讹误及标点错者多处。自道光十七年临杭州紫阳书院，兼司文澜阁《四库全书》事达十余载。此为陈氏典守文澜阁的确证，亦可见其与浙江文献的关系。

八仙的故事家喻户晓，但崇仁县沙堤乡的傩舞《跳八仙》却分歧凡响，它的八仙中没有钟汉离，而以刘海代之，为什么会这样，至今仍是个谜。第二至六日，由锣鼓开道，四天将和八仙挥拳起舞，排队游乡。1959年，里河两村村平易近连系排出《跳八仙》到县城加入国庆十周年游行，沿途受到城乡不美观众强...

在清幽秀丽的左江中游，在崇左县东北方向3公里处，有一叫鳌头山的小岛，岛上挺立着一座古老的斜塔，人称归龙塔，系左江河畔的一绝。归龙塔共5层，塔高23.38米，塔底直径5米,塔身呈八角面体，每层均开一窗。使人惊讶叫绝的是，不管从东南西北哪个方向观看，归龙塔总是向人所在方向歪斜。归龙塔已...

在保留有野神祭的满族宗族中，鹰神为众动物神灵之首神，在其神帽上，也有鹰的金属模型，这一切都是往昔崇鹰习俗的遗风。可见，满族历史悠久的崇鹰习俗，已使鹰升华为宗教崇拜的主神之一。生活中的鹰能凌空展翅，日行千里，而满族的先人们的思维比现实中的鹰飞翔得更加...

羌族白石崇拜，是羌族文化中一种独特而神秘的自然崇拜现象。白石被羌族人视为神灵的象征，承载着他们对自然的敬畏与祈愿。本文将从白石崇拜的起源、文化内涵、社会功能以及现代意义等方面，深入剖析这一羌族特有的信仰习俗，带领读者领略自然与神灵如何在白石崇拜中交...

崇忍利恩和衬红不留恋天宫生活，历经艰难险阻，从天上回到人间，艰苦创业、繁衍子孙，生下恩恒三兄弟，三个儿子说出三种不同语言，变成了藏族、纳西族和白族。由此，崇忍利恩和衬红褒白命成为纳西族的男女始祖。《崇般图》对纳西族历史文化产生了极其深远的影响。一些典故成为...

崇明竹编技艺是崇明区级非物质文化遗产代表性项目。它是将竹子剖劈成篾片后编制成各种生产工具、生活用品以及工艺品的一种民间传统手工技艺。不急不躁，细工慢活，片竹成丝，编竹成器。挑竹、片竹、编竹，在匠人手中，成就一件件精美的工艺。工艺编织方法已然远远超过了实用性...

羌族对火甚为崇敬，认为火乃是一种不可战胜的力量。至汉代，朝廷专设火官，时兴“火祭”。不过，羌族释比的火祭，有其独特的含义。羌族历来以本民族先祖炎帝为火帝，称炎帝为世界上第一位“火神”，举行“火祭”以示尊崇。古羌人以火祭天帝为上，祭祀隆重。据《后汉书。西羌传》、《能...

同时，崇鹰习俗也铸造了满族的民族性格，满族崇武尚勇成为其民族掘起的的内在推动力。从当代满族的放鹰习俗来看，鹰是猎人可靠的狩猎工具，所以受到猎人的珍爱。也许这种自然奇景引起了满族先人的神思遐想，成为其鹰崇拜、鹊崇拜的缘由之一。鹰是民族精神的象征、升华...

《尚书》是中国最早的政治文献集，记录了上古至周代的政治历史与智慧。它不仅揭示了古代政治结构、制度演变，还体现了帝王将相的治国理念与忠诚智慧，其独特的语言艺术和深厚的文化内涵使其成为研究中国古代政治、历史、文化的重要典籍，对后世影响深远。

政权合法性由此而生焉。1993年10月湖北省荆门市郭店一号楚墓出土了804枚竹简，据考古专家鉴定，认为其中《唐虞之道》可证《尚书．尧典》非子虚乌有也。商汤发动暴力革命推翻了无道昏君夏桀。并严厉警告政权接班人，勿犯“巫风、淫风、乱风”等“三风十愆”错误，以致走上人民的对立面，否则，当官的“家...

本文通过农历与公历之间的对话，探讨了两种时间记录方式的特点与意义，反映了人类对时间的认知与运用，以及不同文化背景下时间观念的差异与融合。