从叶国庆开始即怀疑此三章与庄子思想不合，张恒寿先生则认为它是宋尹学派所作，此说甚是。这种行为正符合宋尹学派的的作风。孔子提出的避免受害之道是“心斋”。傅斯年的观点没有被多数学者所接受。“举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。”而《齐物论》中同样充满了对智...

河北省石家庄市正定县河北梆子剧团前身是前进河北梆子剧团，于1954年5月17日成立，1960年更名为正定县河北梆子剧团至今。其中1997年新编历史剧目《曲江情》获第七届河北省文艺振兴繁荣奖，1998年该剧获第五届河北戏剧节目优秀奖。2000年《曲江情》被搬上屏幕，并有我团...

说起小王古庄村的评剧团，还要追溯到近百年前。住得久了，评剧艺人开始教徒授艺，并组建起小王古庄评剧团。得知了师傅的名声，小王古庄评剧团更加红火起来，不仅经常被邀请到附近村子演唱，还唱到了天津市区、北京、河北等地。每年节日或农闲时，街头巷尾都会响起小王...

楚国的大臣们很不服气，都向楚庄王提出要他出兵争霸权。为了显示楚国的兵威，楚庄王在洛邑的郊外举行一次大检阅。楚庄王问起九鼎，就是表示他有夺取周天子权力的野心。公元前５９７年，楚庄王率领大军攻打郑国，晋国派兵救郑。说着，立即下令收兵，让晋国的残...

本文深入探讨了《庄子·外物》中的“得意而忘言”在文学创作与批评中的重要性。该观点揭示了言与意的微妙关系，强调在理解和评价文学作品时，应超越文字表面，深入探寻其背后的深层意义。文章通过古典与现代文学实例，展现了“得意忘言”的实践应用，并指出其对提升读者审美能力、促进...

在产地加工茶叶，在思茅设经销门市的有倚邦恒盛公商号和乾利贞商号，勐海洪盛祥商号、同信公商号等，在易武倚邦制茶的钧义祥茶庄，总发行所在思茅。民国年间，思茅公认的知名茶庄首户是雷永丰茶庄，第二代茶庄是大有庆茶庄。雷氏茶庄经营门道多，在昆...

（白）老身曹门钱氏，不幸丈夫早年下世，跟前撇下一子，名唤曹庄。

黄方刚《老子年代之考证》)，这个重要结论最近又被陈鼓应先生重新年提起。黄方刚已考证为不可能，因孙叔歼仁楚时，孔子尚未出生。熊宜僚住市南，故又称市南宜僚，这位熊宜僚与孔子同时。以上六条，迹属可信。此六条及前引孔子十八事，共二十四条，皆可以在较古的材...

近日，在柳辛庄社区文化活动中心礼堂，省河北梆子剧院为这里的居民演出了两场经典剧目《日头日头照着我》、《宝莲灯》，受到广大居民热烈欢迎。著名表演艺术家邱瑞德等70多名演员参演，1000多居民和戏迷观看。在传统戏《宝莲灯》中扮演青年刘彦昌的演员丁云飞，现年25岁，毕业于河北省...

应当说，这样的解释是不违《庄子》宗本的。郭、成二人在逍遥自由问题上的一致，建立在对一个“物性有分”基本问题上的观点一致。超越性分，才是成玄英所欲以表明的，“观自然妙理，不助其性分”。如果留意于已得之乐，就是自陷于有限，未尽“逍遥之妙致”。与此相关，任何一种限制、定...

本文探讨庄子"坐忘"思想对数字时代精神困境的启示。在信息过载、算法支配的今天，人们陷入注意力分散、身份碎片化和数据依赖的异化状态。庄子主张通过"忘"来超越外物束缚，回归本真自我。文章结合现代认知科学、社会现象（如社交表演、多任务处理）及哲学理论（如福柯...

羌族举行葬礼的当天夜晚跳忧事锅庄，各地羌寨跳忧事锅庄的动作和名称均不相同。跳时两手由下划向胸前拍掌。对忧事锅庄的音乐和舞蹈，不能以汉族习惯上的庄严肃穆去理解，如“加洒加洒”的旋律跳跃活泼，动作轻快。忧事锅庄的歌词内容简朴，或抒发悼念之情，或...

本文为《庄子》"井底之蛙"翻案，指出青蛙的"短视"实为生存智慧：它满足于井中生活，因认知与其生存需求匹配。现代人同样面临信息焦虑与茧房困境，青蛙的"有限幸福"反而值得反思——在无限世界中，认清边界并安于当下，或许才是真正的智慧。

周庄的白天属于游客；周庄的夜晚属于昆曲。古戏台昆曲演出落幕，最后一折是《牡丹亭·寻梦》，“最撩人春色是今年！”周庄俗极而雅，雅而还俗，俗而蔓延，雅而绵久。周庄不只有蹄膀，周庄有昆曲；周庄不只有沈万三，周庄有陈逸飞。昆曲六百年...

羌族举行葬礼的当天夜晚跳忧事锅庄，各地羌寨跳忧事锅庄的动作和名称均不相同。跳时两手由下划向胸前拍掌。对忧事锅庄的音乐和舞蹈，不能以汉族习惯上的庄严肃穆去理解，如“加洒加洒”的旋律跳跃活泼，动作轻快。忧事锅庄的歌词内容简朴，或抒发悼念之情，或...