在形意拳的故乡太谷县，由车毅斋的得意弟子刘俭传下来的一支称为刘系。由于刘系的众多传人不善笔墨，故著述很少。刘俭的弟子吴治泰，当时位于太谷四大名师之首，人称“身轻似燕吴秃子”。前足扣，后足顺，两脚左右开一砖宽，前后距一小腿，为的是防御敌方各个方向的用...

通过对形与意的相互调节，内与外的相互作用来达到体用兼修的功效。因此，后人均以此为据。因此这种说法极易被广大武术家所接受，辗转流传至今。这与文献中记载的“心意六合拳法”前后各六势是一致的。《心意六合拳谱》序文作者及以后序文作者均系河南人。即以...

然而形意拳之根本不在于此，而在于五行拳。气行于任督二脉、息全身，气发乎井池双穴，循循不已。\"这是指外形与内气的关系及健身作用。郭云深提出有形有象之用，有象无迹之用，无形无象之用。一言一默，一举一动，行止坐卧，处处是拳。反乎自然，必产生不良后果。自明...

李洛能一系在河北所传的形意拳，源于戴家，然而李氏另有创见，差别较大。李氏形意拳以三体式为基本姿势，要求相对平衡，不许忽高忽低。与人交手时，李氏拳法多用梢节击人，而戴马二家拳法则常用头肩肘手胯膝足七处击人。戴氏心意拳在...

巩县心意以标准的古规拳法和详备的古传拳谱证实，洛阳心意根本不存在民族界限，从延生到现在一直绽开着民族友谊之花。

是宋氏形意拳最基本的拳法。宋氏形意拳的传人现已遍及全国，且已传至第六代。此外，在日本、俄罗斯、美国、法国、德国、台湾地区均有传人。宋氏形意拳今天仍在不断的民扬光大，正在走向世界。

后脚这个支撑点与地面形成的反作用力传至“摇涮”而出的手掌，这只手掌便成为这个拳式中的另一个力点。(2)意念下的外向型引力运动以形体动作和意念贯注体内为基础，再行体外的意念运用。

在思想与感情的和谐统一中，在社会与个体的共同认可中，在大环境与小环境的互动作用中，塑造着一种代表时代进步性与生活创造性的具有积极意义的美的形象。通过上述探讨可以看出，中国传统文化无论从内容上还是形式上，已深深植根于形意拳之中。我们确信，中国传统文化...

学练形意拳的武者，首先站桩练三体式，然后是伸手打拳就是鹰捉。现在公园里有许多人还在练出手如刀错的“推劲”，结果有练了30年形意拳功力的人和人动手时还挨打。练形意拳的推劲，那只是在练功力，练傻劲，要胜人需要的是化劲，和人动手把对...

为了实现这个目标，意拳学明确了自已的研究认识的对象，是人体整个生命运动过程。提出以自身体认为手段，以站桩、试力、发力为主要内容的意拳训练体系。而一项竞技活动才是以胜负作为运动个体之间差异的衡量标准。将意拳全部肢解。这就是当前所谓的“...

这话的真意，其实还是太极拳的意念功夫，带动气，催动形体产生的作用。意到，则气之混融运动，会催发出动作姿势；意念造型不同，则动作姿势也不同。尤其对于太极拳习练者来说，应作如是观。真意，才是太极拳所说的#$...

下面所述是以尚派形意拳为例。我认为关键在于腰部放松，气沉丹田。内家拳锻炼的关键是腰腹部，站三体式桩时也应特别注意。有这样一个传闻：有一回杨俊秀找人作了一件衣服，在试穿时显露了自己的功夫，一展胸竟将纽扣绷断。家师张世杰先生的胸部也是又宽又厚，...

崩拳崩拳属木，是一气之伸缩也。其拳顺则肝气舒，其拳谬则肝气伤，肝气伤则脾胃不和，其气不舒，则拳亦必失和矣。此式动作虽分三段，但在操练过程中，一定要紧密衔接，不可间断。此崩拳练法，是以左右顺步，拗步往返更换操练的，可使两臂发劲平衡，防...

在腹内则属脾，在拳中为横，其形圆，其性实，其气顺则脾胃和缓，其气乖则脾虚胃弱，而五脏必失和矣。其拳顺则内五行和而百物生，其拳谬则内气努，内气努则四体百骸无所措施，其它拳式亦失形矣。在理则为信，在人则为脾，在拳则属横。人而无信，百事不成，人伤...

形意拳搓手之简意形意拳以刚猛自如，矫健活泼，象形取意而著称。练习《搓手》因互不伤害，故不需任何防护设施，因无套路，实随心所欲，顺其自然，但求手如飞雪，足似流星，身如游龙，势如灵猴，要努力做到，不丢不顶，不即不离，去其滞气，灵活自如，...